第九百三十四章：意義[第1頁/共5頁]

跟從呂哲從夷陵崛起的那些將士，許很多多本來是基層軍官的人，他們現在都成了軍方的中高層將領，一些本來是兵士的人現在也成了軍官，能夠說隻如果冇有在崛起過程中陣亡的人，哪怕是傷殘了也能轉到彆的處所生長。並且生長得相稱不錯。

盧生非常能言善道，在先容本身的名字之前與呂哲一陣天南地北的胡侃。是天南地北，也就是不限定地區性，說到了那裡就算是哪，表示出來的是見多識廣。

古時候關乎到祭奠並不是能夠隨隨便便，畢竟“國度大事在祭在戎”毫不是談笑，誰如果拿這類事情開打趣，了局毫不會比紂王好到哪去……(未完待續。)

盧生是誰？他是燕地人。還不曉得？那就說一個事件，有一方士曾經向始天子進言道“亡秦者胡”，直接導致始天子糾結三十萬雄師北征匈奴。這個盧生就是向始天子進言的阿誰方士。

草原戰事一應的作戰擺設和變更是遵循事前的打算來停止，順利與否不是呂哲去不去就近存眷就能竄改的事情，出巡的線路挑選那邊純粹就是表示出一種姿勢，天子和中樞正視這一場疆場的態度。

這一次戰役是深切草原，最深切的間隔會超越一千五百裡，參戰的軍隊包含深切草原和相乾後勤保持的人數超越百萬，不管如何說都是一場絕代大戰。

第三個案例就比較著名了。恰是霍去病的千裡奔襲，他帶領少量的漢軍馬隊千裡逐突，停止了名留青史的封狼居胥偉業，不但俘虜了匈奴人在狼居胥山的浩繁薩滿。更是將匈奴人用來祭奠用的各種金人和祭奠用的器具拉回了漢帝國。

呂哲不需求去理睬施禮的人，他鬆開抓住兩個兒子的手，目光巡查著逗留在一個身穿羽士打扮的老者身上。

很簡樸的一個解釋，不過就是陣營決定態度，敵我比武上麵任何事情都有了一個解釋，就彷彿是“彼之仇寇，吾之豪傑”那般，事情不分對錯，隻分敵我。那麼這也就說得通了，六國有那麼多人反秦，盧生是此中的一個，他做了一些甚麼事情，不管如何被人詬病，那也是站在反秦的需求上麵。

確切。帝國這一次不是要頓時處理胡人，說白了集結那麼多的軍隊不過是一次大範圍的梳理行動，能抓住多少胡人就抓住多少，不能抓住也就將胡人擯除得遠遠地。

帝國的建立就是站在秦國崩潰的根本上，從某些方麵來講帝國也是受益者之一，帝國統治者呂哲更冇有任何態度去指責盧生的一些裝神弄鬼。