第七百六十二章：關於宗教和信仰[第1頁/共5頁]

最為首要的一點，也不曉得是一種汗青的必定還是甚麼，中原地盤上的貴族具有家廟的存在，西方地盤上也有家廟的存在。在中原這一方，家廟是供奉先人的崇高地點，西方的家廟倒是供奉家屬神袛。

“王上，王妃與眾位夫人、王子、公主已經等待了多時，是不是？”

“如何辦？”趙婉彷彿有些落空方寸？(未完待續。)xh118R1052

七萬四千零一名陣亡將士有些是已經停止當場埋葬，大部分是火化以後骨灰裝進了陶罐，骨灰盒一向是由軍方停止保管，擺設的位置是在南陵成外幾處臨時的靈骨塔當中。會有如許的事情啟事並不龐大，是因為大多數陣亡將士找不到其家眷，或者是陣亡的將士的家人同意軍方收斂，實在也是呂哲早就想要製作一座陣亡將士共同的歸宿地——既義士園。

“甚麼？？？”

自呂哲崛起到現在，固然是在多次交兵中作為勝利的一方，但是將士的陣亡冇法製止。按照在冊統計，呂哲崛起的過程中喪失的將士達到了十三萬，十三萬的喪失中能夠找回屍身的陣亡者數量是七萬四千零一人。殘廢的將士是三萬二千四百人，其他都是算在失落名單。

“冇有可鑒戒的例子？”呂哲彷彿是愣了一下。

呂哲本來還想爬上夷陵西麵的那座山，從高處直麵向下瞭望，好都雅看本身打算在紙麵上的藍圖，看看是不是另有甚麼處所需求停止點竄。他昂首看向萬裡無雲的天涯，太陽正掛在半空向下開釋光芒，浩繁女人和需求的百官、將士們曬一曬冇甚麼，幾個年紀不大的孩子和嬰兒可經不起折騰，隻得放棄爬上高山俯視的動機。

對了，目前中原神係也冇有一個體係，乃至能夠說就冇有一個明白的閃現，官方對於信奉仍然是逗留在圖騰和先人上麵，那麼也就是一種原始社會的崇拜形式。像是三清道尊還冇有呈現，以是也就冇有所謂的玄門，倒是玄門的一些理念已經有了。彆的佛教也冇有傳入中原邊境，佛與佛陀的觀點天然也是冇有。目前官方大肆流行的是一種巫教體係，也就是那種萬物皆可為神的信奉，對於驅邪甚麼的還是處在原始社會的跳舞上，那種跳舞叫儺舞。

夷陵與南陵相距不敷二十裡，如果處在高一點的位置實在能夠清楚地瞥見一條“巨龍”盤臥，那條“巨龍”是南陵城的高達十五米的城牆。

關於義士園神社的打算不止是閃現在修建物的打算，還需求培養出一批專門奉養的職員。而那些職員在目前實在並不難找，能夠從黃老學派中尋覓一些哲學家，儒家中尋覓一些禮學家。也能從陰陽學派中找到對宗教有觸及的人。