第七百五十章：尷尬之舉[第2頁/共5頁]

一道高聳的聲音在哭嚎聲中是那麼較著，包含呂哲在內的統統人向說話的人看去，卻見是劉邦站起家來在說話。

呂哲曾經說過，在他百年以後也不會再製作甚麼皇陵，死了是要安葬在義士園，這麼一來“義士園”的規格天然是無窮的拔高。

呂哲喜好雕像是公開的事情，南陵宮城內裡關於他的雕像已經將近完工，同時那批跟隨他起於微末的人也大多有雕像會直立在宮城，說是要讓帝國的後代之君能夠瞻仰建國君臣，也能看到雕像下方雕鏤的筆墨，體味帝國建立的不易甚麼的。

在場但是有史家的“記錄員”存在，在呂哲帶頭記念悠長以來為國交戰陣亡的將士時，他們實在已經初創汗青，因為這是有史以來各國各王室不分國籍共同祭奠為國陣亡將士的行動。

對於很多人來講，秦一統天下又各處烽煙是一個糟糕的期間，畢竟身在底層的黔黎並不想餬口在烽火紛飛的年代，因為他們將會是最輕易受傷的群體。但是對一部分人來講卻又是一個代表機遇的期間。這個期間最大的受益人當然就是已經建國並勝利站穩腳根的呂哲，餘下則是一些冇有顯赫祖宗又在這場戰亂中受益的人群。

呂哲勝利崛起並站穩腳根並不是冇人要牽強附會給“尋覓”一名赫赫馳名的祖宗，用以證明呂哲身上有著崇高的血緣。呂氏在上古先秦不是冇有呈現過顯赫人物，比方曾經的呂氏薑姓（即田氏代齊之前的齊王室）就是一個，周室分封的三千多個諸侯國中也有一個姬氏呂姓的諸侯，其他比方呂不韋等也是有很多名流。

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呂哲不但要在宮城直立有功之臣的雕像，南陵的一些地段也會設置，彆的“義士園”必定也是要有。

新的統治階層老是要攙扶一幫新興個人來壓抑老牌個人，這麼一個陋劣的事理呂哲冇有能夠不會明白，隻是他現在還冇有想好應當如何停止操縱，那也是為甚麼呂哲統治下的國度貴族希少的啟事。

呂是“氏”，薑是“姓”，子牙是“名”，遵循上古先秦的姓氏講究，“氏”要比“姓”首要，凡是說某一氏所指的就是氏族，而“氏”是大師族大貴族纔會有，畢竟“氏”是與封地有關，“姓”則是氏開枝散葉以後的一個延長。彆的“氏”也是上古期間母係社會的一種持續，上古的人們以為女機能夠有身並生養生命很巨大，遍及存在一種莫名的尊敬和崇拜思惟。