第四百七十六章：應接不暇[第1頁/共4頁]

“主上的知識太博識了。”不曉得是該抱怨還是光榮的蒯通歎了一口氣，非常憐憫地看了一眼神采板滯的蕭何。

天曉得現在的綿羊叫不叫綿羊，不過現在商旅隻如果羊都喜幸虧經商的時候買上幾隻，回到南陵的時候送往官府停止辨彆。

說來也是，文臣觸及的政務比較多，武姑息是專門兵戈，隻要辦理民政管理的文臣才需求去瞭解那麼多的東西，是以每呈現一種重生物品他們就該去揣摩，不睬解的話是措置不了因為重生物品所帶來的各種竄改和影響的。

太不輕易了，身為在朝可不能不體味真相就埋下頭做事，蕭何又是一個謹慎的人，碰到關於農墾的事情哪怕是再忙也要駕著車馬去親眼看上一看。

現在的用餐東西很少，筷子還在被稱呼為“箸”，湯勺還不叫湯勺叫“勺”，彆的用餐的必備器具另有“匕”實在就是小刀子，而叉子必定也要有。

另有甚麼？類如羊毛以外還研討起了甚麼炒茶葉，連一種奇形怪狀的有鈕釦的衣服都在折騰，連帶阿誰種子這個種子隻如果種子都喜好栽種一下，就更彆談讓人往水池丟搗爛的樹木和竹子那些事了。

“主上，路啊，修路。”蕭何完整暈了半天，緩過神來的時候冇健忘最首要的事情：“您籌算在夏季的時候動用多少民力？”

說實話吧，現在吃甚麼根基是用水煮，炒菜還需求到宋朝才呈現。人們吃東西要麼是餅類，要麼就是水煮的鍋（泛指丟進桶裡煮的任何食品），根基上就是用手抓的。（設想一下印度人吃甚麼都是挑選徒手就對了。）

所謂的運營學是管仲起首提出來的實際，最為著名的就是鹽鐵收為國有，為了達到增加稅收的目標還鼓勵開倡寮等等。

呂哲有一點比其他的穿越者要好，他搏命拚活以後有了大片的國土。雖說另有各國存在，但是總不成能每時每刻都停止戰役。閒暇的時候就能開端本身的發明大業，發明出來的東西因為是出於他的手筆，“上有所好。下必效仿”之下，不消他本身去下行政號令推行，隻如果有效的東西立即就被接收並應用在餬口當中了。

小刀子的用處不是用來殺人，是吃肉的時候都是一大塊，總不能整塊抱著咬吧？以是需求匕首之類的東西來切割，需求的時候也是作為侵占刀具。

實在挺哀思的啊，冇電的期間，甚麼電視、電腦之類的東西冇有，風俗了當代餬口的人來到這麼一個期間了，又是一個權勢的君主能做的文娛就是聽那些分歧適審美的音樂。看一群女子擺植物外型的跳舞，想要做甚麼就必須本身“發明”，很不輕易的。