第五百八十九章：讓我們創造曆史吧！（上）[第1頁/共4頁]

“鼓擂起來，就阿誰……阿誰主上在南陵閱兵的鼓樂！”唐傑說得太大聲了，身材衰弱就是一陣咳嗽。

豈曰無衣？與子同袍。王於發兵，修我戈矛。與子同仇！

五百主問陳紹，百將問五百主，屯長、什長、伍長、士卒……一層層的佈告下去，即將出戰的五百人臉上都暴露了輕鬆的神采，那模樣一點都看不出五百人要攻擊不曉得多少仇敵的中軍而感到憂愁。

實在主如果成軍的時候不長，一些軌製也履行不久，不然將士們麵對甚麼樣的局麵會有甚麼了局根基都會構成一種軌製常例，也就不需求再去多問。

《國風?唐風?無衣》

算上明天實在已經是第八天了，在這八天裡呂哲軍冇有做過任何一次反擊行動，這類常態不免也就讓包含開通泮在內的聯軍頭子們思惟牢固化。

周敢倒是冇搭腔，平常戰死也就戰死了，作為敢死之士戰死能獲得三倍的撫卹，都是從戎吃糧不曉得甚麼時候會冇命，有了那麼優厚的哀榮，天然是無牽無掛等著死戰。

有那麼點汗青知識的人都曉得晉國就是一個軍國主義國度，詩詞內裡的“七”和“六”表達的都是一個數字。將士們誇耀本身的衣服多可不是偶然義的炫富，他們是在鼓吹本身作戰非常英勇，在疆場上表示超卓獲得了領主非常多的犒賞，是以纔有充足的財產購買布匹讓“不如子之衣”中的“子”。也就是老婆做出那麼多的衣服。

很多人能夠不信賴，但是倒是史實，在夏、商、周（含春秋不含戰國）的那麼一段汗青裡，中原軍隊在開戰之前是需求祈福和禱告的。

呂哲此人喜好軍國主義，軍中的戰詩向來都是很多，且詩經上有的冇有的多的是。像是甚麼《男兒行》，就是阿誰“男兒當殺人，殺人不包涵”的那首，彆的就是兩首《無衣》，相對於《秦風》的無衣，呂哲軍的將士更喜好《唐風》的那首。

他們這一次的坐作戰目標很明白，那就是哪怕打到天亮都要吃掉西岸的呂哲軍，為這一次軍事行動“點”下一筆註腳，然後就該回身進入黑茫茫的原始叢林向後撤退一百餘裡，鄙人一個河道西岸修建防地，再重演一次近似於離水這邊的交兵。

“實在啊，都在驚駭滅亡那一刻的到臨，將話講清楚了纔好。”唐傑說的是向全軍佈告戰況，明顯白白奉告他們現在的處境。

西岸呂哲軍的營盤在被加固，他們總算是有機遇拿出中原軍隊的“好戲”也是最為有上風的軍事技能，甚麼拒馬、鹿角、鐵蒺藜等停滯物在敵軍打擊必定顛末的門路上安插起來，為了保護陳紹一世人等也策動了一次侵襲。