第五百零三章：敢情是個非法組織[第1頁/共4頁]

儒家真正突肇端於漢元帝，概因劉奭愛好儒家，性好仁慈，成果從他開端，漢朝就悲劇了，取官全以儒家標註選官，在元帝用儒目標的指引下，朝廷大臣以經學相矜尚，儒生充滿朝廷高低，他們或位至公卿，或為處所長官。郭沫若說：“元、成今後……明經逐步成為舉足輕重的政治權勢，呈現了‘州牧郡守，家世傳業’的經術世家。”而多量儒生進入官場後，又必定會把儒家理念施之於政事。

“嘶……”不是吃東西時牙疼的吸氣聲，是呂哲純粹的吸寒氣表示震驚：“以是儒家一朝失勢以後，對那些看不起本身的諸子百家趕儘撲滅，阿誰恩仇最多的墨家也被一而再再而三的踐踏！”

裹挾民意勝利，儒家天然是感到萬分的鎮靜。自此走上了甚麼事都是代表老百姓的門路，到了宋朝越玩越逆流還搞出了一個“天下百姓盼誰誰誰三十年，誰誰誰不出何如百姓”的“王安石事件”。

衛雯嘛……說實話壓根就不識字。

彷彿有點不對？春秋期間是有被儒家忽悠勝利而利用儒家學術理念治國，不過這些“實驗田”彷彿都是在極短的時候內“嘗試失利”，失利……就等因而亡國。

“以是……儒家不但是一個‘傳銷個人’，還是一個‘騙子集合營’咯？”呂哲還真就不清楚秦國事這麼對儒家定義的：“這不是砸人飯碗又拆穿人家老底嘛！難怪儒家罵秦國罵了兩千年，真是作孽喲！”

呂雉讀書未幾，她瞭解的儒家估計也是道聽途說。

趙婉公然是聽得一愣，她大抵也曉得本身的夫君老是會說一些莫名其妙的新詞也就冇有在乎。

“因為私家恩仇，儒家罵墨家的‘締造性’叫奇技淫巧，這太扯蛋了吧？”呂哲再一次有點目瞪口呆了。

“我本來想著也就是讓儒家學子製定禮節，最多也就是讓儒家學子去當教書先生，冇想過讓儒產業甚麼首要的官職……”呂哲有些怕了，他認識到哪怕是讓學儒家的傢夥去當教書先生都有很大的風險。

趙婉有點利誘自家夫君如何對統統人都曉得的事情那麼驚奇，她點了點頭，彷彿是有些好笑：“新的東西能進步出產力，新的觀點或許無益於家國。一個否定社會進步的學派，一個固執保守的學派，大師如何會對儒家待見呢？”

彷彿劉徹最喜好的教員是儒家的，董仲舒改革的儒家也是“帝王至上”的，是以在豪情上和實際需求上才讓劉徹被董仲舒“傳銷”勝利？

在需求抗爭的年代，在需求昂揚的年代，誰敢去講甚麼不好戰，朝不保夕誰又顧得去講甚麼禮節品德，統統都是為了儲存而在無所不消其極。誰敢任用儒家治國，又有誰敢用儒家那一套去治國。