第五百章：勝利、成功、偉大的大會？（上）[第3頁/共4頁]

能夠耕作兩季的水稻實在和稻種有乾係，與地區性氣候也有乾係。像是當代馬來西亞、緬甸、泰國、越南那一塊是屬於亞熱帶，又因為叢林密佈導致雨水充沛，在這片地區的水稻在大天然的影響下，一年能夠兩熟乃至三熟、四熟。那麼能夠鑒定稻種隻是一部分啟事，冇有讓稻種闡揚“服從”的季候氣候，某樣稻種能夠在某地三熟、四熟，到了氣候不適應的地區能夠就隻能一熟，乃至是直接廢了。

呂哲率先舉起陶碗吹了幾口氣，然後“吸吸溜”噌了一小口，一鼻子的米香味吸入肺部，口中也儘是豐富顆粒的感受。他抬低下的頭看了看眾臣，號召道：“吃！”

標點標記嘛，呂哲在公文上已經多次應用，一些在中樞當官的人風俗了，但是呂哲下發到各地的公文次數比較少，縣一級彆的官員還是初次瞥見。

呂哲獲得兩季稻種不敢在冇有顛末實驗就全麵推行不是鄙吝，也不是驚駭本身的仇敵獲得稻種，是擔憂彆的處統統效的稻種到了他的治下成了廢料，如果冇有顛末實驗就全麵推行導致失利，那不管他的統治是多麼深得民氣也就隻能到此為止了，必將因為這麼個失誤被閉幕。

實際上呂哲已經拿定主張不搞甚麼寺人軌製，倒不是感覺絕人子嗣過分傷儘天良還是甚麼。而是他發明寺人向來就是一個禍害，除了大明亡了的時候有王承恩陪著君王一起以死祭社稷，曆朝曆代的寺人就冇乾過甚麼功德。

筆墨從標點標記來斷句，全部官員並冇有表示出不適應的狀況。相反，他們第一時候間就發明有標點標記的文章讀起來總算是不消揣摩如何斷句，並且口語文形式的公文能夠更加清楚的瞭解謄寫者是要表達出甚麼意義。

現在不是邊吃邊聊的飲食文明，講究的是食不言寢不語，呂哲吃東西的速率不快，他吃到一半，下邊的人大多數已經吃罷畢恭畢敬地保持屈膝跪坐的姿式不動的人。

說實話，占地長度起碼十五裡、寬度十來裡的宮城平方麵積該是多少？千人擺佈的侍女看上去很多，但是漫衍在這麼大的空間裡底子就是濺不起太大的波瀾。所幸的是現在的宮城修建群也就完成了三個，既是議政殿、審政殿、寢宮這麼三座修建群，這麼點人手漫衍事情後勉強還夠用。

全部春秋期間，吳文明朝表著治金岑嶺，呈現過乾將和莫邪這麼一對伉儷的“絕世名匠”，但是在彆的方麵嘛……很蠻橫。就是在“吳文明”長久代替“楚文明”那一階段，兩季水稻莫名的消逝了，也不曉得是楚人本身行了“絕戶計”還是被吳人給弄冇了。