第一千零三十三章：必須的安全感[第1頁/共5頁]

“陛下！”蕭何必笑著對呂哲說道：“立法……牽涉到的處所實在是過分量了，臣一時半會不曉得從甚麼處所提及。”

君王的家臣隻辦事於“家主”，他們需求賣力的隻是家主本身，那麼賣力地奉迎家主一人也就是了。

君臣相敬的閉幕是到了五~胡~亂~華以後，胡人一再成為中原大地的仆人，而胡人是甚麼？他們祖祖輩輩就是一群強盜，對於強盜來講最強者就能安排統統，不消需求獲得戀慕的前提下不會存在相互尊敬的看法。成果甚麼？是“你的財產我來分派。甚麼？你分歧意我分派你的財產！？那我就利用武力來讓你曉得甚麼叫革~命！”，這一套思惟哪怕是到了天~朝期間已然是中原大地的支流代價觀。

甚麼是“封建”？封建一詞出自《左轉》和《尚書（又稱書經）》，“封”凡是意義上是分封，“建”是建立邦國。以是吧，封建的解讀是“封土建國”，從更加精確的瞭解應當是領主扶植。

會產生諸多看似糾結的題目，不過是因為一點，那就是帝國的邊境越來越大，且目睹還會持續大下去，中心集權底子就冇法適應於每天都在擴大的邊境，那麼咋辦？

張良是想到了甚麼？他猜想的是天子因為邇來文官個人和武官個人垂垂髮酵的相互進犯，彷彿是有些文官又舊事重提，說了一些武將放肆，然後衍伸出來一旦武將反叛會如何如何樣的事情。

天子要用立法來確認私有財產的崇高性，賜與文武個人的信號是，在這個國度當中隻要冇有冒犯律法，任何人都不能以任何來由衝進誰的家中。

前幾天呂哲存眷了呂啟製作蒸汽機的進度，不過就是因為清楚交通關乎到能夠將節製力延長到多遠。他又很詳細地思慮了一下，哪怕是火車呈現，對於火車軌道的扶植等等，改良交通速率起碼也是四五十年或者更久以後，如許一來極度需求一個哪怕是過渡式的政策呈現，用以保持中樞難以節製的地區，使族群的行政起碼是在名義上構成分歧！(~^~)

以是能夠打劫彆人財產應當是中原文明以外的胡人纔有的思惟，比方曆代的草原胡人就以為南邊的中原族裔用鋤頭耕耘。胡人則是以刀劍耕耘，那麼中原苗裔刨土出產，然後胡人以刀劍來收割中原苗裔，被以為是理所當然的事情。

感覺理所當然的人，他們本來的出身都不錯，接管的教誨中有關於封建的知識。在過於的千百年中，封建隻與領主有關，不過那是一種宗族式的分封。既是遵循血緣乾係來肯定具有封地，比方周天子分封諸侯姬姓占了大多數，非血緣乾係的諸侯也是周天子的家臣而不是國度的臣工。