第一千零四十一章：可能形成的衝擊[第1頁/共5頁]

“天~朝上國”強大的時候，一眾小弟天然是會比較和順。但是一旦“天~朝上國”墮入衰弱期，撲咬上來的絕對是那一幫小弟，如東漢末期的南匈奴、唐朝期間的回紇（亦有稱回鶻）、明末期間的通古斯野豬皮……，一些不著名的反攻事件更是多不堪數，最致命的倒是西晉期間的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐。

“講的是甚麼東西？”

南頓縣的縣民是一覺醒來以後發明縣裡的地界多了一些奇奇特怪的人，那些人穿戴同一的麻布袍子，袍子是一種黑和白的直豎條紋格式，傳聞是今後的官屬仆從都穿這類奇特的衣服。

“這些傢夥過來，不會對我們形成甚麼影響吧？”

實在也是呂哲一向以為冇有一個統治者的家屬會永久都是統治者，再有一種“肉哪怕是爛了也應當爛在鍋裡”的思惟在作怪。

把握國度管理權的統治階層想要向百姓灌注設法並不困難，或許是在國度艱钜的時候，又或是在能夠賜與百姓紅利的環境下。植入思惟老是伴跟著各種煽動。

呂哲真正的設法比較簡樸，任何人都不能貧乏合作，落空合作即是冇有進步的動力。統治者家屬本身已經俱有難以設想的上風，竟然還被超出隻能是真的不再合適作為一個統治者家屬。那麼今後如果本身的子孫不爭氣，江山丟了也是屬於該死。

外族，有些見過有些冇有見過，但是帝國公眾根基不是特地跑疇昔圍觀，他們對外族的觀點也比較簡樸，大抵就是一群蠻夷或是強大的傢夥，冇甚麼都雅的。

略微懂一些數字計算的人，他們不消耗多大的腦筋去停止計算，隻要略略一揣摩就該曉得哪種體例最能節儉本錢。

“唯吾獨尊”的思唯有好處也有壞處，比如說這類思惟是爭做最強者，有這類看法的人不免爭勝之心比較重。人與人的合作也就會變得比較狠惡。同時，因為都需求爭做最強者，呂氏皇族的統治職位在將來也必然會遭到打擊。

在公元前構成國~家~社~會~主~義是不是很奇特？但是國~家~社~會~主~義另有彆的一個稱呼，那就是民~族~主~義。

後代常常會聽到民~族~主~義是恐~怖~主~義的搖籃，但實際上任何一個強都城有過民~族~主~義昂首的時候，冇有誰是例外。一向是到二十一世紀，任何一個強都城還存在民~族~主~義，那就是在本身好處獲得保障的前提下停止生長，乃至是為了達到本身的好處不吝對彆的國度停止政~權~顛覆等等，隻要一些莫名其妙的人纔會傻傻天真的覺得皿煮國度不存在民~族~主~義。