第27章 “不錯，商鞅確實是個非凡的人物。”[第1頁/共4頁]

儒家常常陳腐，底子啟事在於他們被一個無形的‘仁’所束縛，冇有精確熟諳‘仁’的本質。‘仁’不但是善待某些特彆環境，而是一種大局觀，存眷結果。

是以，任何軌製都必須考慮多方的好處，而不是僅僅照顧某一方。如何才氣實現“共贏”呢？

當時的大秦是七大戰國中最強大的國度，又四周楚歌，必須敏捷加強國力。是以需求強大的履行力，確保政令通暢。而儒家的思惟與法家存在牴觸，這類時候，必必要解除毛病鼎新的不良思惟，以是商鞅才製止瀏覽《詩》《書》。

道家主張小國寡民的治國理念，倡導人們減少慾望，以為如許一來社會便會更加安寧調和。每小我都遵循本身的誌願行事，不去強求彆人做不肯意做的事情，天然也就不會產生衝突。但實際是，強者老是會安排弱者，好處上的牴觸是冇法製止的。僅僅依托減少慾望是處理不了底子題目的。

絕對不可，我對這些冇興趣。

呂不韋如許的大販子挑選秦國，也表白秦國並非輕視販子，而是對販子加以嚴格管控，以防泄漏國度奧妙。

嬴政俄然說道。

“辰兒，你說得不錯，的確是如許。婦人之仁不成取。非常好，你也該讓你大哥好好學習一下。”

這個臨時不說，孤所說的法律者需求能做到公道忘我，不管是王公貴族還是淺顯百姓，都不能秉公枉法。一旦犯法，都必須依法措置。

儒家是站在統治者的角度考慮題目，以為隻要君王的行動精確，群眾天然贏利。

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再比如農業，現在的地盤政策攤丁入畝加上耕具鼎新，老百姓開荒種田的熱忱空前高漲，但冇有對應的法律來庇護他們的地盤權益，這是不可的。

公然不愧是千古一帝，洞察力非同平常。

“額……” 冇有嗎？應當有吧！

“你這麼一提示，孤俄然明白了。這幾個月大秦的竄改確切很大，我一向感覺彷彿貧乏了甚麼，但又說不清楚。現在你一說，我就清楚了，本來是法律滯後了，或者說，很多法律已經不能適應明天的大秦了。

“我大秦變法之以是勝利，在於隱蔽性。大秦在變法期間嚴格封閉了對外的動靜，完整堵截與其他六國的聯絡，奧妙停止竄改。不然其他國度會坐視不管，等候我們勝利嗎？他們恐怕會不吝統統手腕加以粉碎。

彆的另有‘重農抑商’這一點，父親大人以為販子的本質是甚麼呢？”