第41俠之大者，文明的陪葬品[第1頁/共3頁]

“俠之小者，見義勇為；俠之大者，為國為民！舊派武俠小說，描述俠之小者；新派武俠，描述俠之大者。這是不是新舊武俠小說的最首要辨彆？”女記者又是問出了一個題目。

當時那些士紳，那些官吏，都會跪迎他們新的仆人；很多的草民，不會陪葬――――歸恰是當仆從，在舊主子期間是當仆從，在新的主子時也是當仆從。

“汗青上的梁山，很不成氣候，僅僅是一個太守，就是剿除了；冇有像小說中，那樣牛逼，動用了天下兵力，還是是難以剿除。梁山的強大，梁山一次次擊敗官兵，隻是文人才意淫罷了！”

“俠之大者，為國為民？”柳如夢問道：“詳細該如何解釋？”

這就需求訊息媒體，需求記者們儘力挖取了。

“另一條路，則是寫著梁山豪傑，造反勝利，宋江當了天子，顛覆了宋朝，建立新朝代，這也不成能！汗青小說，汗青在前，小說在後，小說要從命汗青，詳細而言，就是局勢不成變，小事可改！”

“宋朝有句名言，要當官，殺人放火受招安。很多賊寇，最後都是要走向詔安的，或者說詔安是很多人的胡想。明朝的建國天子，朱元璋也是接管了元朝的詔安，算是權宜之計，而李自成也是接管了明朝的詔安。”

“在寫汗青小說時，能夠誣捏很多不存在的人物，能夠將忠臣寫成奸臣，將一些廢料寫成良將，很多人物，很多事件，都能夠改寫；隻是獨一不能改寫的是汗青局勢，不能竄改汗青！”

“而如果寫成了梁山豪傑，被朝廷剿除，必定是悲劇，必定是被讀者不喜好，也必定是淪為二流小說！”

“武俠中，鼓吹見義勇為，為國為民，實在很浮泛，浮泛的彷彿不存在……”說著說著，李清沉默了起來，端起茶水，喝了一口，說道：“浮泛的，就是冇有實際意義的，就是冇有思惟意義的，就是冇有教誨意義的，就是哄人的！”

“範仲淹說過，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”李清道：“至於俠之大者，為國為民，詳細而言――――就是水滸的最後五十章節！”

一個國度滅亡了，總要有陪葬品；

“現在的期間，不需求大俠們見義勇為，因為大街之上，到處安裝的攝像頭，就是最好的大俠；也不需求大俠們，為國為民，因為冇有戰役，冇法參軍兵戈，報效國度；固然有推舉權和被拔取權，但是多數無用，也冇法為國為民；至於當官從政的，畢竟從政也需求乾係人脈，需求本領，多數人辦不到！”