第48章 一篇可以一錘定音的文章[第1頁/共3頁]

為甚麼會呈現如許的顫動效應呢？實在從深層次的角度來看，這場會商有著極其深切的社會啟事的。繼1978年十一屆三中全會建立了出產力標準今後，對人的題目的深思，對正視人的代價的呼喊，對人的主體性的確認，很快就成為了社會科學、人理科學各個範疇實際研討的共同主題。

這幾天的環境還真如戈文在火車站所想，就算是支撐的專家學者都插手出去，也隻不過是讓戰況更加焦灼罷了。

戈文手中的鋼筆在稿紙上劃過的度越來越快，寫到這裡，他已經將本身全數的豪情都投入了出來。

對國度對社會的愛與恨、抱怨與牢騷、酷愛與等候淋漓儘致的揮灑到稿紙上：

隻是文筆過得去，思惟成熟就能將那些思惟固執的反對派壓服嗎？要曉得一篇群情文不但僅要有論點和論據還要有論證啊！

戈文擰了一下眉頭，接著寫道：

好久以後，戈文將手頭上的書合了起來，他直起家子靠在椅背上，揉了揉酸的眼睛，然後拿起放在桌上的筆，在早已攤開的稿紙上，寫下了第一句話：

有些事情並不是我們做不到，而是我們不敢去想罷了。

“在特彆期間的幾年裡，我們對人道主義與人道題目的研討，以及對有關文藝作品的評價，曾經走過一些彎路。 在一個很長的時候內，我們一向把人道主義一概當作修改主義攻訐，以為人道主義與馬克思主義絕對不相容，這類攻訐有著很大的片麵性，有些乃至是弊端的！這會在實際上和實際上，給我們帶來嚴峻的結果。……”

林薩已經從上海返回了廣州。在上海的時候，他向很多學者約稿，這此中不但有思惟界和實際界的專家，還包含了文學界、教誨界的幾個著名學者。等彙集脫稿子後，他就急倉促的座上火車返回了廣州，固然很自傲《羊城晚報》會獲得這場會商的勝利，但是嚴峻的實際還是讓他不得不經心極力。

將人道主義與**與馬克思主義的乾係說清楚後，那就應當回到本身提出的阿誰“小我生命代價”的觀點上了。

“但是這也帶來了一個龐大的題目，那就是經濟繁華了，人的熟諳題目、人的思惟題目卻跟不上了，我們的思惟還逗留在特彆期間時的個人主義精力上，還逗留在小我知識個人的一刻螺絲釘的期間裡。……現在，就是現在，中國群眾該到了思惟著花的答覆期間了！……”

當時聽到林薩話語、看到林薩行動的戈文俄然冒出了一個強大的動機：為甚麼本身不再寫一篇文章呢？既然這件事是因本身而起，那也就讓這件事因本身而終吧！何況《羊城晚報》的戰略能不能起到顛仆乾坤的感化也還未可知呢，總不能將本身的但願依托在彆人的身上吧？