第二十七章神仙也有利益之爭[第3頁/共4頁]

如此誠懇隻可惜他們走進了歧途，傳入大理的佛教，以密教為主。傳入大理的佛教，與本主信奉、本地文明，相互異化而構成一種名為‘阿吒力教’的信奉。這類信奉，與密教之信奉體例較為靠近，於我大宋佛教有著底子上的差彆。

沙門繼全自西天還，得佛舍利，建塔於揚州。

雲崢定下心來無所謂的笑道：“急火雄兵之下，不免會有誤傷，每一次烽火都會有佛門罹難的傳聞，既然你佛家講究寬恕，那就諒解我一次又如何，了不起我放下屠刀登時成佛也就是了。”

彆人都覺得梁輯這時候已經發了大財，隻要雲崢本身曉得大理的武僧團抵當的有多麼的果斷了。

五溝笑道：“和尚我也不曉得，隻曉得我的恩師了寂臨死都放不下這個執念，可見他們支出的代價必然是昂揚的不成計數！

特彆是在篡奪崇聖寺塔尖上的純金大鵬金翅鳥的戰役中，陣斬大理僧侶三百餘人，而後續的和尚還是念著佛號排著隊前來送命。並且冇有半分的躊躇。

這時候分開豆沙關是不鐺鐺的，且不說趙旉趙延年部下僅存的那一點殘兵，光是梁輯在大理洱海一帶大掠一方就讓本身冇體例等閒地分開豆沙關東去開封城。

按照梁輯送返來的動靜稱，這些武僧捐軀而忘死，即便是在火藥彈的爆炸中成片的死去，也不肯意後退一步。

這些天雲崢儘量保持大門不出二門不邁的態勢，給梁輯已經公佈了轉換進犯目標的軍令，信賴誠懇的梁輯不會再去打崇聖寺寶塔尖上的大鵬金翅鳥的主張了，留給梁楫的時候未幾了，但願他能夠在大理皇宮獲得充足讓人對勁的收成。

雲崢的紫袍是經曆了無數的烽火在存亡間遊走了好久好不輕易才獲得的，而那些和尚隻不過走了一趟天竺，返來以後就獲得了一樣的殊遇，如果這時候還說大宋對佛教毫無好感的話實在是在自欺欺人。

梁輯這一次必定要無功而返了，殺光和尚這類黑鍋連天子趙禎都背不起，本身一介將軍還是乘早算了吧。

豪傑本主有杜朝選、段熱誠等；佛教與玄門本主有觀音、李靖等。

貧僧曉得一件事，每一次的烽火和兵災，總能給一個處所帶來新的竄改，大理南詔已經是一潭死水了，現在，你的雄師在大理燒殺打劫，固然殘暴，卻何嘗不是一次機遇，比丘僧不怕死，滅亡對我們來講隻是一個大擺脫。”

但是現在，大理國最大的寺廟崇聖寺竟然結合了黃龍寺等大大小小的寺廟，構成了一個莫名其妙的武僧團。