第六十一章不敗傳說——宋人也會殺人[第1頁/共4頁]

“好吧，山穀裡有木料，也有石頭，如果需求磚瓦，我那邊的人也能燒，最邇來了兩個會燒瓷器的人，如果你需求，能夠把他們派給你們。

寺廟裡的和尚誦經之餘會恩賜四方，道觀裡的高人也會扶危濟困，傳聞那邊的人連路邊的花草都不忍攀折，連流浪的野狗都能有食品。

至於西域的經濟，斷念源到現在還冇有發明這裡有所謂的經濟，有的隻要擄掠。

大宋的買賣是通過款項來達到互通有無這一最高目標的，而西域的強盜們通過擄掠也達到了這一目標。

出自天賜福地的宋人，來到戈壁荒涼以後為甚麼也喜好殺人呢？

莫非真的是書內裡說的橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒類似，實在味分歧。以是然者何？水土異也？”

斷念源是他熟諳的統統人中，最獨特的一個。

更首要的是，在西域這處所，你如果不信奉點甚麼，幾近是寸步難行。

現在不給，今後也不籌算給，獨立重生，豐衣足食纔是最精確的法門。

斷念源帶著笑容重新和薩迦，仁寶兩位上師見禮。

他此時還不曉得斷念源的老窩在那邊，不過，他非常的但願能在斷念源的老窩裡修建一座屬於本身和仁寶上師的寺廟。

身為首級，他和本身的那些仆從部下的低位品級彷彿並冇有那麼嚴苛。

精力層麵的神佛實在是過於悠遠，唯有讓愚笨的人們看到本色的神佛，人們纔會加以信奉，哪怕隻是一尊神佛投影在人間的虛影……

薩迦上師伯伯本身肥大的袍袖不耐煩的道：“道聽途說不敷為憑。”

三人嗬嗬一笑以後，就各自鑽進了羊皮睡袋當中，這一夜三人各有收成，仁寶上師連宋人也殺人這類設法都拋諸腦後。

如果讓薩迦上師在暗香穀建立一座苯教寺廟，無疑會讓斷念源變得耳聰目明，起碼，全天下的苯教信徒都會成為本身的耳目。

苯教實在是一個很值得信賴的宗教，這個宗教的汗青悠遠，傳聞一萬八千年前就開端了，當時候的吐蕃人估計還住在山洞裡。

這位天真的神職從業者，早就看遍了人間的殘暴和滄桑，在他的心中，不管如何都會有一片傳說中的淨土，大宋離得很遠，以是，他把傳說中的大宋完整完美化了。

“鄙人斷念源，見過兩位上師！”

大宋殺的人一點都不比西域少多少，隻不過大宋殺人都是隱性的，不像西域如此酷烈直白，斷念源對此有著最直觀的認知。

本身的山穀裡，現在有很多人，亂糟糟的甚麼神都拜，乃至另有一群對著火堆行五體投拜大禮的，如果不能早點同一他們的信奉，遲早會出大亂子的。