第十三章 暢銷的油餅[第1頁/共4頁]

雲崢一臉的黑線，本身到草原是來賣絲綢的，不是來賣油餅的，雖說本身在鹽官鎮確切換了很多的麪粉，但是這麼下去，還是不敷牧民們吃的。

第一章，

她後退一步代價百頭肥羊；

現在她正守空房。

“我冇有聽明白你的話，但是我感覺這內裡有學問，我們固然是第一次見麵，我喜好你的直言不諱，你能夠對彆人說你是我的朋友，我需求問過我父親和長老以後才氣決定是不是要真正地將你當作朋友，我的聰明不敷以判定你說的真偽，既然你曉得不能等閒的互換馬匹，我同意你在不收買鎧甲和兵器的景象下，在草原上開端你的買賣。

但是題目就出來了，冇有隻進不出的貿易，如果您大肆的出產品資，而後全數換成銅錢和銀子。這是非常不鐺鐺的，因為這個天下上，最有效的是錢，最冇用的也是錢。”

社會經濟學是一門體係的學科，人類社會的特性是龐大而細緻的合作。在合作下，每小我隻處置一項或一小部分的事情，並和彆的人在不知覺下共同出產出終究的消耗財。藉著合作，人們大幅晉升了終究的消耗財的出產力。

說這話，又把慶曆錢拿了出來，指著他說：“慶曆錢的銅含量隻要三分，鉛占了七成。大宋商賈將這類錢叫做鉛錢，一貫鉛錢隻能換到八錢足銀。”

雲崢最喜好以物易物的做買賣的體例了，他從豆沙關起家的時候就是靠著以物易物的體例起的家，這類能吃兩端利潤的買賣體例雲崢非常的推許，下定決計在敷裕的青塘把本身的貨色全數換成搶手的青塘貨色。

對於這一點，不管是遼國，還是西夏，亦或是角廝羅每小我都清楚，卻冇有任何的體例，大宋的銅錢已經奠定了本身在買賣中無可擺盪的職位。就算雲崢把這件事挑瞭然說，他們也冇有任何的體例，這不是人力能夠竄改的。

蜀中的蠶農冇錢了，就用不起青塘斑斕的雕銀器，也用不起青塘和緩的毯子，這對青塘一樣是一種打擊。

我們既然已經瞭解，如果您不嫌棄，雲崢大膽和您結為朋友，作為朋友，我不會作那些讓我的朋友虧損的事情。

牧民們最喜好的竟然是油餅！油條，如果在油餅上灑上一點蜂蜜，他們吃油餅的模樣就會讓民氣酸，為了一口甜油餅，他們不吝拿本身的戰馬來換。

但是有一點，交納商稅的時候你隻能用銅錢或者白銀，不管這些銅錢有冇有壞感化，青塘已經利用了很多年。”

雲崢挑起大拇指誇獎一聲道：“豪傑子！”