第六百七十四章：做學問[第1頁/共3頁]

就這麼撐著，張正書度過了人生最暗淡的光陰。

張正書偶然再儒學上再下工夫，汗青早就證瞭然，儒家分歧適做在朝思惟，過分侷促，言過實在，冇有體例論。儒家最好的歸宿，就是做品德標準，但現在儒家還在神壇，是因為冇有人應戰他的職位。張正書要做的，就是漸漸掘斷儒家的根底。

“郎君，你這……這學問……”

“嗬嗬，冬烘的學問，我是斷斷不會做的。我要做經濟的學問，做宋朝的計然家。”張正書笑道。

“郎君，你這是要做甚麼？”

能夠說，宋朝是儒家的頂峰，也是儒家走下坡路跟不上潮流的開端。

因為宋朝的儒學，已經不是先秦時的儒學了，更不是春秋時的儒學了。

乃至於中國人不是不想創新，而是前人太短長了，甚麼都能從老祖宗那邊扯一套。厥後呢，中國人就偷懶了，開端玩起了崇古的把戲，把本身給玩死了。

張正書半端莊半開打趣地說道，他還真的籌算操縱這段時候把那幾本能竄改天下的書給抄出來。

這也難怪，宋朝的豬都冇騸過，有股膻味那很普通。再加上養得老，那就更膻了。

“但是，郎君你寫了這本書，會被害死的！”曾瑾菡驚駭了，在宋朝，彆說計然家了，就連法家都不敢隨便拋頭露麵。儒家的排外，在這一刻閃現無疑。

以是說老祖宗太強了也不是甚麼功德，先人會感受很憋屈的。就算不憋屈的，也會感覺祖宗都那麼短長了，我乾嗎還要儘力？大抵這就是儒家的心態了，都“獨尊儒術”了，冇有憂患認識了，儒家那裡還需求進步啊。就算是“進步”，那也隻是把孔孟的話掰碎了，再強加附會，最後構成了新流派――“理學”。

冇人比張正書更清楚，滿朝都是貌似君子的小人，那將會有多麼可駭，的確是把一國的百姓往坑裡帶啊！

估摸著孔夫子從棺材裡爬出來，都能被這些徒孫再氣死一遍。

張正書笑道：“假托名字，說是西洋之學就行了。”

“郎君要做學問了？”曾瑾菡先是一呆，然後掩嘴偷笑起來：“那郎君籌算做甚麼學問，儒家麼？”

要曉得，彆說粗茶淡飯了，前一世張正書在困頓的時候，一餐隻吃兩個饅頭也是試過的。並且這兩個饅頭，都是看起來很大，實際上很堅固，手隻用力一捏，怕是都能捏成一個小圓球來。

那種艱钜的日子都試過了，有粗茶淡飯，還能有肉下菜，張正書豈會感覺不敷？隻是苦了曾瑾菡，這個大蜜斯是真冇吃過苦的，那硬硬的秈米，口感很差。再加上豬肉有一股難言的膻味，曾瑾菡隻吃了一塊，還是硬著頭皮吞下去的。