第五百二十五章：義利之爭[第1頁/共3頁]

……今毆民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技遊食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。”

因而，周銘本身都跟不上這些有錢人的叫價速率，瞬息間這奔馳牌豪華版四輪馬車的代價已經爬升到三萬貫了，並且一點都冇有停止的勢頭。周銘看得傻了，即便是以三萬貫成交出去，他的提成都高達一千五百貫。一千五百貫啊，可不是一千五百文錢，堆起來都有小山那麼高了。也就是在開封府這寸土寸金的處所罷了，在其他州府，有個一千五百貫，充足做一個清閒大族翁了。

一次拍賣會就能賺到一千五百貫，周銘感覺不是這些達官朱紫瘋了，就是他本身瘋了。這個天下也太猖獗了一點吧，的確是不拿錢當錢啊！

商賈還是看重名聲的，名聲不好，連買賣都會難做一百倍！

周銘也是迷惑，如何這些人彷彿都不拿錢當回事的？如果給他有一萬貫，他都籌算金盆洗手不乾了，買幾畝田，買個院子過悠哉遊哉的餬口。可這些有錢人，卻彷彿吃了迷魂藥一樣，眼都紅了。

以是，冇人感覺周銘說得那裡不對，你是有身份的人，還在這裡攪散，這的確是不能忍啊！這些人都冇貳言，一個個開端出價了。

“一萬一千貫！”

但現在不一樣了，終究有東西能夠證明他們的財產了，這麼驚人的財產透露在世人麵前，誰還會對他們不敬？有人看不起商賈，但冇有看不起商賈的錢。人間之人都是凡人，是凡人就要吃喝拉撒，這裡哪一樣少得了錢？說句刺耳點的話，抱負主義者如孔子，都差點困死在陳蔡之間，在這期間，子路蒸了一隻小豬，孔子不問肉的來源就吃了；又剝下彆人的衣服去沽酒，孔子也不問酒的來源就喝。哪怕是孔子再有抱負主義，也不得不接管了實際，向實際讓步了。

這不，四周看熱烈的秀才悻悻地說道：“君子喻於義，小人喻於利，此皆乃小人也！”

張正書也是感慨，固然他不是第一個提出豪侈品觀點的人，畢竟早就有“物以稀為貴”的說法了。但張正書卻把豪侈品和身份、職位聯絡在了一起，這纔是最吸引有錢人的。這些商賈，固然朝廷也晉升了他們的職位，答應他們插手科舉了，可商賈當中又有多少人是真正能讀書到仕進的？差未幾都是輸捐、納粟才氣換個官身，如許的官實在底子不受待見。

這話頓時迎來了附和，商賈在讀書人看來都是有原罪的，憑甚麼你這麼多錢，我卻貧困得誌？這不公允！