第五百九十八章：最難的事[第2頁/共3頁]

偏生學得又不到家，天真得很，覺得在朝堂上爭辯幾句，然後公佈幾條法律，天下就順服了。扯淡，如果鼎新冇有流血，溫溫吞吞的，那還叫鼎新？鼎新，就是革一部分人的命，是要完整侵害一個個人的好處的，儒家底子冇認識到這個，鼎新勝利的，一個都冇。

“章相公，本日你可把咱家害得好苦啊……”

究其啟事，不過是法家主導和儒家主導的辨彆。對了，孝文帝鼎新不算，那是個從鮮卑化到漢化的過程。

彭元量從公開裡轉出來，嚇了章惇一跳。

可章惇卻曉得，治水內裡的門道太多了，底子不是那麼簡樸就能拿下來的。

要曉得，如果真如信上所言，今後黃河不成災患，那麼他章惇就算是激辯群臣也好，也要給張正書弄到這個治水權。

可在值房裡，他是坐如針氈，腦筋裡全都是黃河奔騰的氣象。

公然老馬的辯證唯物主義一脫手，就能大殺四方啊！畢竟相對於一門更成熟的哲學思惟來講，儒家就彷彿咿呀學步的小孩子，老練得很好笑。而老馬的唯物辯證法，就是專治統統不平的。如果被老馬影響了，那他的代價觀、天下觀和人生觀都要被顛覆。

章惇很明顯就是被影響了，以是這幾個月來他的所作所為，竟然頗合適老馬的要旨。乃至，章惇還從儒家學說裡找到對應的說法。比如在張正書說的旨意和摸索，在儒家典範裡就是“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”，這也就是《禮記·大學》裡的內容。不得不說，宋朝的大能就是短長，竟然把這個給弄出來了。

“彭內官，對不住了。”章惇也曉得，明天他的講錯，讓彭元量很難做。“今後老夫在府上略備薄酒，還望彭內官賞光前來，老夫劈麵賠罪……”

君臣二人再切磋了一番密信上的事，章惇才辭職出來。

這華侈了多少人才，華侈了多少創意？

可如許一代又一代的讀書人，這麼龐大的讀書步隊中，能擠入宦海仕進的有多少呢？做不了官，又不去處置出產，也不去摸索天然的社會的真諦，這中間最大多數人是無所事事。

儒家最為最為較著的弊端，就是儒家杜口不談生長，如果天子問如何治國？仁，有仁德就成了。至於國度要管理成甚麼樣？像三代之治那樣就好，夜不閉戶，路不拾遺的。這些冬烘把對社會來講最首要的出產看作是小人乾的奇蹟。像《漢書》的作者乃至以為司馬遷議論貨殖，為君子所不齒。因而能夠看到，漢初與民歇息，不由商賈，社會生長得很好。可到了漢武帝免除百家，獨尊儒術後，商賈被打壓到灰塵裡，漢朝也漸漸地開端由盛轉衰了。不談生長的儒家，隻想守著一畝三分地，用條條框框去束縛臣民，那統治者的統治就能傳萬代，高枕無憂了。可究竟上呢？人丁是會生長的，社會是會生長的，儒家卻跟不上趟了，不得不從法家內裡鑒戒鼎新的經曆。