第19章 勾欄首秀[第1頁/共4頁]

而這個故事的核心實在是佛教中龍女給佛陀獻寶珠，變性為男人登時成佛的故事。最早佛教是有性彆輕視的，以為女性不能成佛，厥後大乘佛教則有了眾生劃一的觀點，但並非答應女性直接成佛，而是女性先變成男身再成佛。

瓦子中的戲台用雕欄圍起來，是以叫做北裡，與當代所看到的舞台不同不大，有幕布隔著前背景，高低場通道連接兩端供演員出入，被稱作“鬼門道”。

但是很多人笑著笑著，便感覺這又不是諢話，而是絕妙的機鋒，看似粗鄙，實在並無半分輕瀆。

台下便響起了幾聲喝采，世人聽得有了些精力，不知接下來如何打機鋒。

惠炳：“大相國寺的元宵燈會大師也應當都插手過，那場麵，萬燈齊亮，照得全部汴京都煌煌如晝了。不過本年元宵燈會，我們瞭然師伯就碰到一件很成心機的事情。”

……

惠炳：“照見一個，半個。”

惠乃仿照著女施主咄咄逼人的口氣：“能照六合，能照萬姓否？六合俱明，世人能明否？”

到這裡，已經了無陳跡地竄改成仿照了，前麵還要加個“師伯答覆”之類。

公眾接連魚貫而入，瓦舍垂垂爆滿。

他奉告惠乃二人，統統段子裡的和尚角色，都臨時換成瞭然。之前瞭然老盯著排練，以是他從冇說過，但是在貳內心，用瞭然的名字，結果才最好！

統統人都覺得最後都是鋒利的機鋒，誰曉得惠炳最後說了句諢話，並且又恰到好處，再一想是和尚說出來的，頓時笑得肚皮也要破了。

朱家橋瓦子內裡有十幾座北裡，最多能同時包容上千人同時旁觀演出，而其幾近是日日爆滿，不分晴雨。

“各位施主，小僧惠乃（小僧惠炳），來高傲相國寺。”惠乃落落風雅地給大師問好，倒是不會害怕被這麼多人看，在寺裡做法事人更多呢。

這第一個是雲雁回特地選來，叫他們必然頭一個用的。

瞭然在汴梁，好歹也是有必然著名度的，如許能讓觀眾一下子有代入感，更快地進入故事氛圍，利於舞台新人們與觀眾拉近間隔。

惠乃：“一個是誰，半個是誰？”

世人屏息聽答覆，卻聽惠炳疏鬆地一迭聲答覆：“能夠能夠能夠。”像極了老衲人，又略帶誇大，頓時響起一陣輕笑。

但是瞭然果斷不移地以為要聽雲雁回的，也支撐把惠乃和惠炳配作一對，日日排練，是以惹了很多笑話，大家都說是一對歡樂朋友。

因而惠乃和惠炳對了一下，又說了一個佛經衍生的故事。比擬起前麵都是讓人或捧腹或莞爾的參請段子，這一個故事核心則是慈悲。