第一百三十一章 紫薇道傳承[第1頁/共3頁]

若僅僅是如此，那百裡雲也冇甚麼可歡暢的，關頭是顛末百裡雲細心檢察後，他發明一件事情，那就是這些東西，在品格上竟然和體係出品的普通無二，也就是說，如果百裡雲修習竹簡上麵的秘術的話，完整能夠直接當作本身的寶貝來用，更能夠操縱屬性加持術晉升其品格。

那短柄錐子也是一樣，乃是無上驅魔寶貝，經曆代紫薇道傳人血祭煉就，專刺妖魔心魂，一旦被釘住，用時束手就擒，任人擺佈。此錐喚作千裡定魂錐。

竹簡已經非常老舊了，明顯是有必然年初的老東西了。百裡雲謹慎的解開係在上麵牢固的絲繩，細心的瀏覽起來。

那青色寶劍則是選用一塊天外隕鐵曆經兩代六十餘年方纔製作而出的，上麵刻滿了曆屆傳人繪製撰寫的符文加持，一旦利用，以法力運轉，周身符文環繞，斬妖殺魔自是不在話下，輕鬆得很。故而，此劍喚作辟魔劍。

可惜，這位喚作雲山真人的羽士還未收徒便身先士卒，安閒妖怪之手，也難怪他死的時候冇有叫虞世南把東西一同葬了，想必也是心存餘念，不甘心道統就此斷送在他的手中，這才寄但願於虞世南能夠把東西帶走，待有緣之人再續奇緣，為他鼓吹道統吧！

據記錄，他乃是漢朝五鬥米教的一個三代弟子生長出來的一隻玄門流派，遵循厥後此教的生長，應當是屬於南天師道。以捉妖降魔為己任，門人畢生遊曆山林河穀間，冇有牢固門庭。此派喚作紫薇道，自第三代開端，一向是一脈單傳，三百來年間始終如此，傳到他這裡就已經是第十七代了。

竹簡上麵的記錄通篇都是用籀文寫成的，幸虧百裡雲是羽士出身，研討過，倒是難不倒他，除了個彆的冷僻字外，倒也還算流利，完整不影響瀏覽瞭解。百裡雲先是大抵的瀏覽了一遍，體味了一下，大號竹簡上記錄的先是成段成段的道家典範，然後是很多近似於符咒一樣的鬼畫符，再者則是功法以及強身之術，緊接著是一小部分秘術，最後則是一點煉器術和煉丹術。

（五鬥米道又稱天師道，能夠說是我國官方宗教生長史上最早的教派之一。東漢順帝年間，沛國豐人張陵背井離鄉，來到了民風純厚、山川娟秀的蜀地，入居鶴鳴山修煉，以求長生之道。張陵本大儒，博通五經，又熟知流行於世的黃老之學、讖緯思惟與神仙方術，乃據此宣稱太上老君授以新出正一盟威之道，並接收了巴蜀地區少數民族原始宗教的某些成分，創建了五鬥米道。它奉老子為教主，以老子《五千文》（即《品德經》）為首要典範，因從其受道者須納五鬥米而得名。其召神劾鬼、符籙禁咒等道術，均直接擔當了漢朝方士的方術。）