第二百六十二章 神探神探[第2頁/共4頁]

“這件事情不急，你漸漸想，甚麼時候想清楚再甚麼時候奉告孤。”李弘說道。

“對了，現在崇文館的文籍署不是在大量刊印冊本嗎？你在刑獄方麵很有設法和觀點，要不你就以這方麵內同為題材，寫一部書吧。”李弘說道，“大唐呈現了這麼多錯案冤案，很多環境下不是官員不勤懇，不是他們不想替百姓昭雪，是他們冇這個才氣，因為誰都不是全能的。孤想很多官員很需求你在這方麵的經曆和觀點。”

“當然，讓大理寺的仵作有寫本關於驗屍方麵的冊本，孤籌辦向天下縣衙的仵作們推行，讓驗屍成為審案過程中不成貧乏的一部分。”李弘說道。

狄仁傑先是一驚，再聽到李弘將話說完，他微微點頭，就承諾了李弘的要求。

這使得李弘在不知不覺間已經被朝中大臣加上了一個有了識人之明的太子的稱呼。

他想改進大唐的審案軌製，想指導大唐的官員用科學的體例判案，而不是僅憑本身的一點觀點。

“殿下是說，娘娘在洛陽大肆興建古刹？”狄仁傑問道。武後在洛陽修建白馬寺，籌辦安設從長安城被趕出去的僧侶一事他早就傳聞了。對於佛道之爭，狄仁傑冇有甚麼設法，他感覺佛道都是一種文明，一種宗教信奉，冇有對錯之分。但是這觸及到了兩位大人物的博弈，狄仁傑就不得不存眷了。以是，細心的研討了一下當前的情勢以後，狄仁傑得出的結論就是，國教的建立無益於大唐的長治久安，無益於大唐文明的傳播，更加無益於大唐國土的擴大。

“狄卿，你做的很不錯，冇有讓孤絕望。”李弘聽完，很欣喜的說道。

以是，當李弘一踏入長安城的地界時，他就傳聞了狄仁傑的事情。

“你該曉得孤籌辦建立國教，想清算大唐存在各種宗教流派，讓百姓能有一個果斷的信奉，不至於生出悲觀、避世和出亡的情感。但是現在母後在洛陽興建白馬寺，又收留了從長安被趕出去的大寂靜寺和大慈恩寺的僧侶，她這是變相的表達了對孤組建國教的不滿，而在洛陽興建白馬寺，她更是想有與孤的國教分庭對抗的意義。”李弘說到這裡，停頓了一下，又持續道，“國指正在組建之初，如果再呈現一個白馬寺，並且陣容這麼龐大，對我們非常不睬。劉舉就是佛教之人，被譽為佛祖轉世。我們現在既然抓住了他，就該在他身上做點文章。你感覺呢？”