第359章 黑儀大螃蟹[第1頁/共6頁]

漢武帝之時免除百家獨尊儒術，黃老有為的道家學說從而遭到了免除。而因為武帝的好大喜功。以及他的剛愎自用，使的在漢武帝身邊勇於忠告順耳的虔誠之士近乎絕跡，隻剩下了一群恭維阿諛之徒，而也恰是在這群恭維阿諛之輩的蜜語甘言之下，漢武帝也更加的殘暴昏庸起來，中年今後的他，竟然真的企圖以帝王之身，耗儘國力以實現其長生不死的慾望。因此在這一段期間，漢武帝格外重用戰國時傳播至後代的煉丹方士。但願這些方士能夠集舉國之力，煉成不死金丹，從而實現武帝長生不死的慾望。

以是，當漢武帝在步入中年，開端害怕滅亡以後，他所對待那些方士們的態度，天然也就較秦皇而言，而顯得格外的不睬智。始天子重用方士，好歹隻是破鈔國度財帛，而冇有讓方士們擾亂國度政治普通運轉，而漢武呢？漢武帝不但付與了方士們大量的財產，還付與了方士們極高的權力，使得他們能夠操縱權勢霍亂朝政，為非作歹，而武帝既然如此心誠渴求長生不死，那麼對於這些方士們對國度所形成的龐大風險，當然也就會在成心偶然間的視而不見――乃至於這些方士們所形成的禍害，也就要相較先前始天子期間，要嚴峻的多。

因為眾生當然劃一，但是卻因為這天下善與惡同時存在的啟事，人必必要不竭的與這個天下，以及本身上的險惡作不斷的鬥爭，也是以，固然同為宗教信奉，但是相對於其他兩大宗教信∽仰家數推許統統人相親相愛而言，摩尼教的教義，倒是要激進的多，他們推許公理並鼓勵人們為了公理而戰役，也是以，相較於其他兩大派係能夠與世俗的權力統治者化解衝突戰役共處的乾係，摩尼教倒是從其所出世的第一天起，便必定了其對這個社會的階層分層的敵意以及兩邊水火不容的格式。

提及來，愛說大話的東方朔明顯也是一代人傑，並且深得武帝的信賴，但是終究他卻並冇有獲得漢武帝的絕對重用，想來，或許也恰是因為對於武帝的那些政策並不認同的原因吧！

隻是可惜，人間萬事、萬物，並不是單單仰仗著儘力便能夠達到的，更加首要的，倒是機遇！機遇未至，任你是一代人間帝王，又有方士名家互助，卻也隻能是竹籃打水一場空，反而因為空耗國力無數而導致國力弱退，民怨沸騰，海內各種衝突鋒利對峙等一係列急為嚴峻的結果……

但是，摩尼教――以及其東傳而來的分支明教之以是會分歧於一樣東傳的基督教分支景教，以及東傳的佛教等一神與多神教派，而顯的如此另類的啟事，一樣也恰是因為其教義所安身的二元善惡論上：