16.讚普劫盟意[第1頁/共3頁]

劍南道大論論莽熱，青海道大論論恐波，會合五萬兵，命大蕃與唐西川訂交的西山八國的蠻族、羌胡族出兩萬主子兵，並讓“讚普鐘”南詔王異牟尋出兵三萬，共十萬雄師，打擊西川的蜀都城，“此地節度使為韋皋，資格甚淺，人皆雲不過為唐家天子弄臣，以寵任得此高位”，目標是一舉攻陷蜀都城，打倒唐家在三川的力量。

這下讚普也頓時沉浸在能迎入菩薩的幸運當中。

本讚普將統統的禁衛東岱都交給尚結讚，於西吉劫盟，擒馬燧、渾瑊；

此言一出，神通泛博的蓮花生竟然語塞。

北道大論馬重英，大料集後再合三萬精兵，本讚普予你補充部分禁軍東岱，渡黃河，趁唐人鹽州新城還未完工時，將其重新摧毀，“本讚普已迫不及待地想看到，鹽州城第三次被你的劍鋒擊碎後，唐家天子臉上會是何種神采了”，隨後鼓勵全部白於山四周的黨項蕃落，從他們當中擇選出一名能率領大局有聲望的首級來，將“讚普鐘”（意義便是讚普的弟弟）的封號賜賚這小我，讓他能在大蕃的支撐下，統合黨項的力量，和唐家悠長對抗下去；

東道兩萬五千邊軍，交給尚結讚的副將論徐力帶領，直攻隴州汧源，毀掉唐人在這裡築造的新城，隨後再肅除華亭、汧陽、南由等各處唐家位於隴州的據點，目標是將鳳翔的唐兵重新逼回到汧山、岐山裡的鳳翔府一地裡去，此中讚普特地命令，奪占隴州諸地後，“儘掠本地的唐人百姓、軍卒，不從者即殺，牽走統統的牲口，燃燒統統的廬舍，平毀統統的城池”，以最大限度培植唐軍的戰役潛力；

尚結讚始終堅信佛教，馬重英最早對佛教持反對態度，後在讚普的疏導下也開端信奉起來。可成心機的是，尚結讚大部分時候節鎮鄯州，而馬重英節鎮河西，本地的梵刹以漢僧的禪宗為主，因修煉便利，垂垂地竟然讓尚結讚、馬重英開端對高原上的天竺佛係的煩瑣經文開端膩煩起來，在他倆的影響下，相稱部分的西蕃貴族開端修習禪宗——而這位摩訶衍那，恰是尚結讚、馬重英寫信推舉給讚普的。

故而實則此時，西蕃的佛教力量已闇然產生分化：西蕃本部的高原地帶，以自天竺、泥婆羅（尼泊爾）係的梵刹占有支流，據點在桑耶寺；而河西、隴右這些新占據區，則以漢地禪宗梵刹占有支流。兩邊各得一派西蕃貴族支撐，再加上餘燼尚存的苯教，已開端明爭暗鬥。

現在尚結讚和馬重英代替而上，此中尚結讚對讚普說：“將會州償還唐人是絕對不成能的，一旦唐人占有會州，便有深切河西的跳板，故而唐蕃真正的戰役完整不存在。隻要趁著這機遇劫盟，方是一勞永逸的體例，我夙來鎮守東道，曉得唐家所依仗的將才，不過馬燧、李晟、渾瑊、段秀實四人罷了，現在李晟已喪兵權，段秀實賦閒歸京，而仆射馬燧、侍中渾瑊都來插手此次西吉會盟，我大蕃可伏三萬精兵於山中，待到盟半時掩襲，擒馬燧、渾瑊，唐家便會完整崩塌！”