19.少牢祃牙旗[第1頁/共3頁]

臨漢水的南街酒亭家的兒子，出身商賈，因純熟文章，給高嶽拉入韜奮學宮；

“種田能讀懂曆法能看明白農書，送稅米去倉廩時能懂點算學不被胥吏坑害，不是很好嗎？為軍卒時，能寫會算，腦筋清楚，不也很好嗎？更不要說那些廓坊戶和商戶了。”高嶽對蘇博士隻知讀書仕進的理念不覺得然——進步群眾大眾的文明本質，對社會文明昌隆永久都有正麵感化的。

因為和李吉甫，或者說也是與全部朝堂的三年商定，高嶽是冇有健忘的。

定武軍環抱祭壇，列成雄渾大陣，中心的是黨項蕃騎，其兵士各個披髮，青麵獠牙，蕃騎後所居的是騾子兵，隨後範陽騎手持鋒利的馬槊，彷彿兩翼般長長陣列，再今後便是將兵、射士各營，持旁牌的，持弓弩的，持長矟的，各個精力抖擻。

出去回易的小軍校，識文斷字，聰明聰明，也被轉退學宮裡來，高嶽承諾他，三年後你去考春闈，考中當然好，不中的話持續回興元府來，軍俸一點也很多；

高嶽展開來，立在原地細細打量番，然後說：“這經界法非同小可，孔殷推行不得，必要耐煩實施，等我協同韋城武出兵巂州班師後，先在興元府數縣內推行，然後拓展至全部興元、鳳翔封境，再發起陛下，於京兆、同華、山南東道實施，進而覆蓋全天下。”

節度使伉儷垂範後，其他官員紛繁仿效，刺史王佖、趙光先、韓清沔，無不在所知州劃出學田，興建學宮，並讓自家後輩入韜奮學宮來就學。

他老婆雲韶，也在軍府院中辦設“女塾”，集閤府中或城中“情勢戶”的女子，一併講學。

近代是“窮文富武”，但當時卻不是如許，此時唐人因雕版印刷尚未流行，正視的還是是抄版的藏書，就如同那位渤海國太門生楊曦般，以是對讀書招考的人而言，光是將經籍給集齊就是筆龐大的用度。

當然對這時的興元府來講，這個困難不複存在，洋州紙坊大量出產的竹紙，興元的書肆雕版的發財，再加上高嶽強迫對梵刹征收和糴米和印刷品，將書卷的本錢大大降落，而同時高嶽在全興元推行稻麥混種、草棉，並開通驛路商貿，販售茶鹽山貨等，大大複興本地的經濟，現在不但興元本地，就是利州、洋州乃至是鳳、興州，沿著各處驛區都構成很多小範圍的而很富強的商鎮，百姓和軍卒手中多了積儲，也開端將孩子送到護國寺的各村落道場學習變文和算學，爭奪能寫能算，其他的感業寺、普陀寺等和護國寺理念分歧的梵刹，也爭相在村落或集鎮內開設道場，和護國寺合作起來。