1.觀無量壽經[第1頁/共3頁]

“哦，願聞其詳。”

這時明玄法師便做出解答，“諸位隻要誦彌勒佛號便可，誦一次，便聚一粒米，米可成斛鬥，本願亦可成助業。記著，一念之頃，誦彌勒名，可除卻一千二百劫存亡之罪；聞彌勒號，合掌恭敬者，可除卻五十劫存亡之罪；如有禮敬彌勒者，則可除卻百億劫存亡之罪。”

“施主，大乘彌勒的淨土超出三界以外，而小乘彌勒的淨土則還在三界以內。”說完，明玄頓了一頓，又說了句意味深長的話語，“簡樸地說，一為彌勒上生，一為彌勒下生。”

山牆穀塹仍然在，

當曇鸞帶著《仙經》返回故鄉五台山時，路過洛陽，碰到和尚菩提流支。對方奉告曇鸞說，你得仙經，或答應延年益壽，或答應返老還童，得以多活一百年，但是哪怕多活五百年，在這三千天下當中也不過是彈指一揮間的事，畢竟逃不過“循環三有”，到頭來還是場虛妄。因而菩提流支對曇鸞說，最首要的不是麵對存亡，而是如何擺脫存亡，接著他給了曇鸞這本《觀無量壽經》，稱“此大仙方，照之修行，可擺脫存亡。”

—————————————杜牧《題武關》

高嶽立在側邊廊下，聽著明玄法師的話，大抵明白了，先前他隻曉得明玄是個僧侶，但卻不太清楚他到底信的是哪一宗的家數，現在能夠肯定了——明玄尋求的是淨土宗，不過淨土宗並不是個具有獨立構造的佛教家數，任何宗派的和尚都能夠尋求所謂的淨土，故而淨土宗能夠說的上是“寓宗”，即它更靠近於一種普世的思惟，而非門派。

而他麵前的這群人，最體貼的隻能是身後，能不能不經災害，能夠往生為所謂的淨土當中。

明玄很平高山笑笑，說“實在不瞞施主，大乘彌勒和小乘彌勒，大乘淨土和小乘淨土，實則分歧。”

“真的嗎？”現在，許很多多來聽講的人們，既衝動又孔殷地問到。

阿蘭陀寺標記性的大水磑，在日暮時分呈現在高嶽的視野當中。

當高嶽來時，彷彿馳名黨項信徒正在躊躇，扣問明玄，到底是該通道還是信佛？

“我佛慈悲！”這時統統的信徒都明白該如何去做了，紛繁合掌而十，隨後口誦經文起來。

鄭袖嬌嬈酣似醉，

高嶽歎口氣，搖點頭，人們為甚麼要在當代皈依宗教，就是因為現世當中他們太苦，兵荒馬亂，生老病死，芳華和生命轉忽即逝，卻還常常懷著磨難與痛恨，不比現在，人起碼有身為人的莊嚴，“**樂”固然便宜但起碼也是種能有效麻醉本身的文娛。