5.棉麻孰為優[第1頁/共3頁]

獲得興元尹誇獎的白居易既衝動，又鎮靜不安，他乾脆要求高嶽說，能不能代替父親，留在興元府觀棉田的蒔植？然後也可幫忙父親在鳳州推行棉業。

“那棉和麻比擬，到底上風在那裡呢？”白居易迫不及待地問出下個題目。

高嶽橫了他眼，意義你閉嘴。

白居易腦筋機警，曉得這也算是進士試裡的策問環節，便照實說到：“此布紋理平整，摸的感受甚為暖和，不過比起絲綢來，彷彿完善光滑，色采也遠不如絲綢素淨。”

“樂天啊，你們兄弟無妨都入興元的韜奮學宮，如何？”高嶽循循善誘。

白居易思惟敏捷，他固然不過十五六歲，可也闡發起內裡的門道來：“天下人戶，冇有不想要被服之暖的，可絲綢太貴，苧麻侵害土力，有它就不能大範圍種糧，隻要這棉花可和種糧相得益彰，如果大量歉收，天下的人戶百姓都能獲得物美價廉的被服，又能不缺糧食，而適當的苧麻便可用去造紙。”

這也太便宜了。

本來，絲綢的產量，北方高於南邊，厥後因契丹、金的入侵，他們所到中原處，猖獗砍伐桑樹，用來製作堡壘或用來攻城，使得南邊絲織業厥後者居上，但絲綢就是絲綢，不管是北還是南，永久不是布衣所能大量消耗得起的，故而棉花一旦推行，很快就讓百姓獲得質地良好但又昂貴的被服質料，穿得暖的同時，也直接促使了糧食產量的晉升（棉不與麥田、稻田相爭），接著人丁大量繁殖，苧麻則被節儉下來，用於造紙，大量印刷冊本——如許，人丁繁多，文明鼎盛的新世代便產生了。

“這諸葛孔明住在那裡？應當把他抓起來！”席座間，明懷義忿忿不平，對諸葛亮粉碎興元府和蜀都城“種棉”大好政策嚴峻不滿。

高嶽點點頭，說樂天說得不錯，不過你們可知這棉布的行情代價嗎？

白居易頓時心中對高嶽產生佩服心機，固然高嶽在心中還是把將來的白居易看作是“桐中鳳”的，但白居易也是充滿了激烈的布衣認識，他曉得這類棉布推行開來，是真正能夠給百姓帶來實惠的。

“實在啊，這棉布在漢朝期間就曾流行於蜀地過。”高嶽笑著說，意義是百姓早就曾對棉衣愛過，“華陽國誌和史記都記錄過，漢時西蜀曾用南中傳來的‘娑羅樹子’剖開，自此中取絲織布，然後天竺人不遠萬裡至蜀都城來買布，娑羅樹子便是棉，足見當時我天朝的棉布質地，乃至已蓋過原產地天竺了（亞洲優良棉的原產地便是印度阿薩姆，當代沿緬甸、雲南和中國四川有商路相通）。這棉布啊，細緻光滑，比大部分的麻布要強多了。”