7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]
韓愈感激涕零,臨行前便給遠在興元的薛濤寫去封信,在內裡提及此事,並且說千裡馬常有,而伯樂不常有,高汲公、鄭越州和陸門郎,便是我的伯樂,我這匹駿馬今後便供這三位不世出的偉男人差遣,任勞任怨,縱使累死也無憾。
“此不是用箭射過神輿的高三郎嗎?”
成果高嶽不依不饒,他說如果真的要迎佛骨,可調派一中官去鳳翔法門寺取,再挑選京師內的西明寺來安設,讓士庶前去欽慕供奉就行,毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。
天子在禁內聽到此事,心想:朕本來就是和高三串連好的,你恰好竄出來揭示你望風使舵的本領,你們這些耍筆桿子的,為了邀功媚上,見風就是雨,撤除添亂還能起到甚麼感化,今後能不能彆妄議朝政,妄議大臣?
可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的,便起家搶先說,“陛下乃是中原至尊,而佛陀不過是狄夷之神,某在興元尹任上與其有過來往,深知其秘聞,陛下不能降尊紆貴,行此之事。”
頓時,神威後輩走鳥獸散,再也不敢來騷擾韓愈。
筵席的場麵頓時有些難堪,天子盯住高嶽,非常不歡暢,說朕又冇賣身於寺廟,不過想借用佛教來收攏天下民氣罷了,卿言未免過分。
天子當即大怒,說那本日朕就叫卿去迎佛骨,歸正鳳翔尹雖是薛白京,可判諸事的還是卿你。
韓愈便去找高嶽主持公道。
高嶽還待再回嘴,天子卻一拂袖,“聽聞卿家中(你老婆),不也是信佛的嗎?”
嚇得神威軍屁滾尿流。
代宗天子呢,出於政治目標考量,也非常佞佛,在大曆三年曾迎過一次佛骨,當時的宰相門下侍郎王縉一樣對佛癡迷(不愧是王維的弟弟),把國度的各種事蹟都歸結於“信佛”上。
最後京師內一些反佛的士人,開端當街燃燒《長安邸報》,表示對胡大舵的鄙棄。
“陛下!”陸贄和賈耽同為正統的士人,便倉猝要勸戒天子三思。
目睹這兩位就要大動肝火辯論起來,陸贄、賈耽便倉猝安慰。
“迎佛骨是教養民氣生善的國度大事,朕豈可置身事外?”天子較著活力了。
“婦人荏弱且無見地,故而禮佛,鬚眉豈可如此?”
可誰想胡錫晉還不曉得是,韓愈還呆在都城裡,冇往北麵的長澤縣到差呢,看到胡的這篇文章後是怒髮衝冠(固然韓愈也不太清楚,明顯興元尹高嶽在鎮期間,對佛教還是挺馴良),便連寫了三篇痛罵胡錫晉的雄文,送到長安邸報來要登載――胡不敢也不肯刊,可韓愈但是從興元那片的言論疆場裡廝殺出來的,怎會被拘束住?他當即就到東市大畢家的雕梓坊裡,本身掏錢把文章各刊印了五十份,堂然於各進奏院前麵的木劄上張貼,一時候京師內觀者如堵,韓愈名聲大噪。