7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

獲得此措置的胡錫晉一樣仇恨難平，他不敢去找高嶽費事，便找人脈，糾集一批信佛的神威軍後輩，在白天時就爬上韓愈所住邸舍的牆頭，叫罵恐嚇，還往韓愈的門前扔石塊，扔死羊頭，上麵還貼著紙條，說是“韓愈之首”。

目睹這兩位就要大動肝火辯論起來，陸贄、賈耽便倉猝安慰。

頓時，神威後輩走鳥獸散，再也不敢來騷擾韓愈。

彆的，天子還號令，朕要在大明宮內構築一座精舍，用來扶養佛骨，但這類善業朕不敢獨占，請天下各方鎮節度使，各刺史，另有朝中公卿百官，及表裡命婦夫人捐施構築精舍的財帛。佛骨到都城之日，你們這些扶養人都可來頂禮膜拜。

成果高嶽不依不饒，他說如果真的要迎佛骨，可調派一中官去鳳翔法門寺取，再挑選京師內的西明寺來安設，讓士庶前去欽慕供奉就行，毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。

李適即位以來，在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。

“這高三還斬殺過攔住他馬頭的神策槐林兵，誰敢招惹？”

可現在天子對各位的解釋是，我李家雖是玄元天子李耳的後代，可玄門卻隻能成績一人，不如佛教能鎮護國度、化導世俗，為了國度能儘快“歲稔兵息”，朕寧肯信其有，便將這佛骨舍利迎入禁內扶養些日子，又待如何？

在如許環境裡長大的李適，實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的，他繼位為帝後，先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”（一種信佛的法器，傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦）撤走，又不答應和尚進內道場，厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主，一副斥佛尊道的態度。

安史之亂後，唐王室孔殷需求佛教的“鎮護國度”感化，肅宗天子活著時就特彆倚重密宗，曾在皇宮裡設內道場，詔不空三藏和尚入內，整日搞些轉輪法王的典禮，讓宮女打扮為佛菩薩，讓禁軍軍人打扮成金剛力士一起參與出去，還讓大臣環抱膜拜。

這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了，心想我堂堂集賢院學士，還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎？便又撰文辯駁，誰想他剛寫了一篇，韓愈就寫了三篇，他搜腸刮肚寫了兩篇，轉眼間韓愈就寫出六篇來，並且一篇比一篇出色，一篇比一篇淩厲。

可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的，便起家搶先說，“陛下乃是中原至尊，而佛陀不過是狄夷之神，某在興元尹任上與其有過來往，深知其秘聞，陛下不能降尊紆貴，行此之事。”