7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了，心想我堂堂集賢院學士，還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎？便又撰文辯駁，誰想他剛寫了一篇，韓愈就寫了三篇，他搜腸刮肚寫了兩篇，轉眼間韓愈就寫出六篇來，並且一篇比一篇出色，一篇比一篇淩厲。

成果次日天子就出詔，高嶽為禮佛功德正使，霍忠唐為禮佛功德副使，馬上前去鳳翔岐陽法門寺迎取佛骨；

成果高嶽不依不饒，他說如果真的要迎佛骨，可調派一中官去鳳翔法門寺取，再挑選京師內的西明寺來安設，讓士庶前去欽慕供奉就行，毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。

獲得此措置的胡錫晉一樣仇恨難平，他不敢去找高嶽費事，便找人脈，糾集一批信佛的神威軍後輩，在白天時就爬上韓愈所住邸舍的牆頭，叫罵恐嚇，還往韓愈的門前扔石塊，扔死羊頭，上麵還貼著紙條，說是“韓愈之首”。

可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的，便起家搶先說，“陛下乃是中原至尊，而佛陀不過是狄夷之神，某在興元尹任上與其有過來往，深知其秘聞，陛下不能降尊紆貴，行此之事。”

天子當即大怒，說那本日朕就叫卿去迎佛骨，歸正鳳翔尹雖是薛白京，可判諸事的還是卿你。

筵席的場麵頓時有些難堪，天子盯住高嶽，非常不歡暢，說朕又冇賣身於寺廟，不過想借用佛教來收攏天下民氣罷了，卿言未免過分。

彆的，天子還號令，朕要在大明宮內構築一座精舍，用來扶養佛骨，但這類善業朕不敢獨占，請天下各方鎮節度使，各刺史，另有朝中公卿百官，及表裡命婦夫人捐施構築精舍的財帛。佛骨到都城之日，你們這些扶養人都可來頂禮膜拜。

這個詔令一出，全部天下再度沸騰，都城各坊進奏院倉猝飛傳邸報，報於各方鎮曉得。

代宗天子呢，出於政治目標考量，也非常佞佛，在大曆三年曾迎過一次佛骨，當時的宰相門下侍郎王縉一樣對佛癡迷（不愧是王維的弟弟），把國度的各種事蹟都歸結於“信佛”上。

最後京師內一些反佛的士人，開端當街燃燒《長安邸報》，表示對胡大舵的鄙棄。

“這高三還斬殺過攔住他馬頭的神策槐林兵，誰敢招惹？”

李適即位以來，在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。

在如許環境裡長大的李適，實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的，他繼位為帝後，先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”（一種信佛的法器，傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦）撤走，又不答應和尚進內道場，厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主，一副斥佛尊道的態度。