繁體中文小說 - 遊戲競技 - 大唐官 - 7.卅年迎佛骨

7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

獲得此措置的胡錫晉一樣仇恨難平,他不敢去找高嶽費事,便找人脈,糾集一批信佛的神威軍後輩,在白天時就爬上韓愈所住邸舍的牆頭,叫罵恐嚇,還往韓愈的門前扔石塊,扔死羊頭,上麵還貼著紙條,說是“韓愈之首”。

目睹這兩位就要大動肝火辯論起來,陸贄、賈耽便倉猝安慰。

頓時,神威後輩走鳥獸散,再也不敢來騷擾韓愈。

彆的,天子還號令,朕要在大明宮內構築一座精舍,用來扶養佛骨,但這類善業朕不敢獨占,請天下各方鎮節度使,各刺史,另有朝中公卿百官,及表裡命婦夫人捐施構築精舍的財帛。佛骨到都城之日,你們這些扶養人都可來頂禮膜拜。

成果高嶽不依不饒,他說如果真的要迎佛骨,可調派一中官去鳳翔法門寺取,再挑選京師內的西明寺來安設,讓士庶前去欽慕供奉就行,毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。

李適即位以來,在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧,他非常架空佛教。

“這高三還斬殺過攔住他馬頭的神策槐林兵,誰敢招惹?”

可現在天子對各位的解釋是,我李家雖是玄元天子李耳的後代,可玄門卻隻能成績一人,不如佛教能鎮護國度、化導世俗,為了國度能儘快“歲稔兵息”,朕寧肯信其有,便將這佛骨舍利迎入禁內扶養些日子,又待如何?

在如許環境裡長大的李適,實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的,他繼位為帝後,先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”(一種信佛的法器,傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦)撤走,又不答應和尚進內道場,厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主,一副斥佛尊道的態度。

安史之亂後,唐王室孔殷需求佛教的“鎮護國度”感化,肅宗天子活著時就特彆倚重密宗,曾在皇宮裡設內道場,詔不空三藏和尚入內,整日搞些轉輪法王的典禮,讓宮女打扮為佛菩薩,讓禁軍軍人打扮成金剛力士一起參與出去,還讓大臣環抱膜拜。

這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了,心想我堂堂集賢院學士,還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎?便又撰文辯駁,誰想他剛寫了一篇,韓愈就寫了三篇,他搜腸刮肚寫了兩篇,轉眼間韓愈就寫出六篇來,並且一篇比一篇出色,一篇比一篇淩厲。

可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的,便起家搶先說,“陛下乃是中原至尊,而佛陀不過是狄夷之神,某在興元尹任上與其有過來往,深知其秘聞,陛下不能降尊紆貴,行此之事。”