7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]
這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了,心想我堂堂集賢院學士,還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎?便又撰文辯駁,誰想他剛寫了一篇,韓愈就寫了三篇,他搜腸刮肚寫了兩篇,轉眼間韓愈就寫出六篇來,並且一篇比一篇出色,一篇比一篇淩厲。
成果次日天子就出詔,高嶽為禮佛功德正使,霍忠唐為禮佛功德副使,馬上前去鳳翔岐陽法門寺迎取佛骨;
成果高嶽不依不饒,他說如果真的要迎佛骨,可調派一中官去鳳翔法門寺取,再挑選京師內的西明寺來安設,讓士庶前去欽慕供奉就行,毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。
獲得此措置的胡錫晉一樣仇恨難平,他不敢去找高嶽費事,便找人脈,糾集一批信佛的神威軍後輩,在白天時就爬上韓愈所住邸舍的牆頭,叫罵恐嚇,還往韓愈的門前扔石塊,扔死羊頭,上麵還貼著紙條,說是“韓愈之首”。
可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的,便起家搶先說,“陛下乃是中原至尊,而佛陀不過是狄夷之神,某在興元尹任上與其有過來往,深知其秘聞,陛下不能降尊紆貴,行此之事。”
天子當即大怒,說那本日朕就叫卿去迎佛骨,歸正鳳翔尹雖是薛白京,可判諸事的還是卿你。
筵席的場麵頓時有些難堪,天子盯住高嶽,非常不歡暢,說朕又冇賣身於寺廟,不過想借用佛教來收攏天下民氣罷了,卿言未免過分。
彆的,天子還號令,朕要在大明宮內構築一座精舍,用來扶養佛骨,但這類善業朕不敢獨占,請天下各方鎮節度使,各刺史,另有朝中公卿百官,及表裡命婦夫人捐施構築精舍的財帛。佛骨到都城之日,你們這些扶養人都可來頂禮膜拜。
這個詔令一出,全部天下再度沸騰,都城各坊進奏院倉猝飛傳邸報,報於各方鎮曉得。
代宗天子呢,出於政治目標考量,也非常佞佛,在大曆三年曾迎過一次佛骨,當時的宰相門下侍郎王縉一樣對佛癡迷(不愧是王維的弟弟),把國度的各種事蹟都歸結於“信佛”上。
最後京師內一些反佛的士人,開端當街燃燒《長安邸報》,表示對胡大舵的鄙棄。
“這高三還斬殺過攔住他馬頭的神策槐林兵,誰敢招惹?”
李適即位以來,在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧,他非常架空佛教。
在如許環境裡長大的李適,實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的,他繼位為帝後,先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”(一種信佛的法器,傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦)撤走,又不答應和尚進內道場,厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主,一副斥佛尊道的態度。