7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

頓時，神威後輩走鳥獸散，再也不敢來騷擾韓愈。

“婦人荏弱且無見地，故而禮佛，鬚眉豈可如此？”

“此不是用箭射過神輿的高三郎嗎？”

李適即位以來，在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。

筵席的場麵頓時有些難堪，天子盯住高嶽，非常不歡暢，說朕又冇賣身於寺廟，不過想借用佛教來收攏天下民氣罷了，卿言未免過分。

“竟然敢如此對退之？”宣平坊甲第裡的高嶽很活力，第二天便單人騎著大厘雪，在韓愈的邸舍門前繞了兩圈，接著用雲浮劍在空中上劃出一道痕來，說何人敢越線犯韓退之，我必用此劍斬殺之。

成果高嶽不依不饒，他說如果真的要迎佛骨，可調派一中官去鳳翔法門寺取，再挑選京師內的西明寺來安設，讓士庶前去欽慕供奉就行，毫不成將此物送到大明宮禁內裡來。

高嶽也梗著脖子，答覆說去迎能夠，但如佛骨舍利子無靈驗，臣便將其投擲入渭水當中。

目睹這兩位就要大動肝火辯論起來，陸贄、賈耽便倉猝安慰。

嚇得神威軍屁滾尿流。

胡錫晉曉得高嶽和天子差點因為佛骨的事吵崩，心想機遇來到了，便特地撰文於《長安邸報》，高度讚美釋學義理廣博高深，我漢地儒學、道學遠不能及，汲公架空梵學，實乃氣度過於侷促而至，且不解聖主苦心。

天子在禁內聽到此事，心想：朕本來就是和高三串連好的，你恰好竄出來揭示你望風使舵的本領，你們這些耍筆桿子的，為了邀功媚上，見風就是雨，撤除添亂還能起到甚麼感化，今後能不能彆妄議朝政，妄議大臣？

韓愈便去找高嶽主持公道。

高嶽還待再回嘴，天子卻一拂袖，“聽聞卿家中（你老婆），不也是信佛的嗎？”

可現在天子對各位的解釋是，我李家雖是玄元天子李耳的後代，可玄門卻隻能成績一人，不如佛教能鎮護國度、化導世俗，為了國度能儘快“歲稔兵息”，朕寧肯信其有，便將這佛骨舍利迎入禁內扶養些日子，又待如何？

胡冇轍，就跑到待製院內哭訴，說天子要迎佛骨，韓愈則公開叫罵，罵的是老胡我，可實則是在批評駕輿啊！

可誰想胡錫晉還不曉得是，韓愈還呆在都城裡，冇往北麵的長澤縣到差呢，看到胡的這篇文章後是怒髮衝冠（固然韓愈也不太清楚，明顯興元尹高嶽在鎮期間，對佛教還是挺馴良），便連寫了三篇痛罵胡錫晉的雄文，送到長安邸報來要登載――胡不敢也不肯刊，可韓愈但是從興元那片的言論疆場裡廝殺出來的，怎會被拘束住？他當即就到東市大畢家的雕梓坊裡，本身掏錢把文章各刊印了五十份，堂然於各進奏院前麵的木劄上張貼，一時候京師內觀者如堵，韓愈名聲大噪。