7.卅年迎佛骨[第1頁/共3頁]

李適即位以來，在宗教上和先代的肅宗、代宗天子截然分歧，他非常架空佛教。

筵席的場麵頓時有些難堪，天子盯住高嶽，非常不歡暢，說朕又冇賣身於寺廟，不過想借用佛教來收攏天下民氣罷了，卿言未免過分。

這個詔令一出，全部天下再度沸騰，都城各坊進奏院倉猝飛傳邸報，報於各方鎮曉得。

天子在禁內聽到此事，心想：朕本來就是和高三串連好的，你恰好竄出來揭示你望風使舵的本領，你們這些耍筆桿子的，為了邀功媚上，見風就是雨，撤除添亂還能起到甚麼感化，今後能不能彆妄議朝政，妄議大臣？

可這時高嶽的肝火卻不曉得哪來的，便起家搶先說，“陛下乃是中原至尊，而佛陀不過是狄夷之神，某在興元尹任上與其有過來往，深知其秘聞，陛下不能降尊紆貴，行此之事。”

胡冇轍，就跑到待製院內哭訴，說天子要迎佛骨，韓愈則公開叫罵，罵的是老胡我，可實則是在批評駕輿啊！

嚇得神威軍屁滾尿流。

成果次日天子就出詔，高嶽為禮佛功德正使，霍忠唐為禮佛功德副使，馬上前去鳳翔岐陽法門寺迎取佛骨；

“陛下！”陸贄和賈耽同為正統的士人，便倉猝要勸戒天子三思。

這下胡錫晉感覺臉麵掛不住了，心想我堂堂集賢院學士，還不如你個河陽鄉野地裡出來的嗎？便又撰文辯駁，誰想他剛寫了一篇，韓愈就寫了三篇，他搜腸刮肚寫了兩篇，轉眼間韓愈就寫出六篇來，並且一篇比一篇出色，一篇比一篇淩厲。

最後京師內一些反佛的士人，開端當街燃燒《長安邸報》，表示對胡大舵的鄙棄。

高嶽還待再回嘴，天子卻一拂袖，“聽聞卿家中（你老婆），不也是信佛的嗎？”

可現在天子對各位的解釋是，我李家雖是玄元天子李耳的後代，可玄門卻隻能成績一人，不如佛教能鎮護國度、化導世俗，為了國度能儘快“歲稔兵息”，朕寧肯信其有，便將這佛骨舍利迎入禁內扶養些日子，又待如何？

在如許環境裡長大的李適，實際對裝神弄鬼的佛教是非常不滿的，他繼位為帝後，先是將本來在宮中供奉的“盂蘭盆”（一種信佛的法器，傳聞可挽救死去親人的倒懸之苦）撤走，又不答應和尚進內道場，厥後更任命上清教的司馬先生為三清宮宮主，一副斥佛尊道的態度。

“此不是用箭射過神輿的高三郎嗎？”

“這高三還斬殺過攔住他馬頭的神策槐林兵，誰敢招惹？”