7.先複四馬坊[第1頁/共3頁]
安史之亂後,不管是監牧還是馬坊,都廢掉了。
答案就是,前期為閒廄使充當,以是武後到玄宗期間的諸位天子,無不正視閒廄使的人選。
玄宗是如何買胡馬的呢?撤除用布帛外,還狂發給六胡州(一樣在河曲,那邊居住的大多是九姓胡)“空名告身”,稱誰給馬三十匹就授遊擊將軍的告身,曾一次性叫使者照顧三百道告身去六胡州換馬,能夠說是非常社會了,折算折算,這三百道告身但是能平白得來幾千匹駿馬啊!(以是陳大導演,你把玄宗天子弄得那麼鄙陋,和束縛前北平城遛鳥的二大爺似的,你的知己不會痛嗎?)
寵嬖的一個首要表示,就是采辦大量胡馬,充入“仗外閒廄”裡。
唐初,牧馬的是太仆寺河隴四十八監,宮廷裡掌飼馬匹的機構則是尚乘局。
至於尚乘局,早就涼了。
肅、代期間,炙手可熱的大寺人李輔國、程元振無不擔負飛龍使。
高嶽在奏疏裡說得很明白,唐玄宗大買胡馬,可都城禁苑也就那麼大塊處所,數萬匹馬在那邊,光是栓係豢養還好處理,但馬是要跑動的,需求很大的園地,時候長了就感覺禁苑底子不敷用的,再加上馬要吃大量的飼料、草料,首要靠京畿處以是“草稅”情勢供應,很快把京畿給吃空了。
實在啟事很簡樸,胡馬畢竟比國馬要優良,就像漢武帝當時候最好的馬還是大宛馬一個事理。
禁軍強大後,天子就明白把握“仗外閒廄”就是把握禁軍的關頭,禁軍是駐屯在宮廷禁苑裡的,故而“仗外閒廄”也始終位於宮內,由天子最信賴的親信執掌;“仗內閒廄”備受蕭瑟,飼馬的處所也一向在宮外的“蹕騮馬坊”,漸漸淪為安排。
也就是仗外閒廄實則在宮內,仗內閒廄反倒在宮外,千萬不要被它倆的名字利誘了。
以是實際上河隴監牧是養馬送給仗內閒廄的,屬太仆寺體係。
很多本來的馬坊押官、掌閒人,都淪為鬍匪,為害一方。
玄宗大要的解釋實在有點諱飾,他說國馬的數量不敷,隻能買胡馬來彌補。可當真起來這個來由是站不住腳的,河隴的國馬在開元年間另有二十多萬匹,如何也夠供應禁軍的吧?
如此帶買帶騙幾年,仗內閒廄的馬匹敏捷達到數萬之多,真的能夠說是“兵強馬壯”!
那就是在京畿與河隴間的鳳翔、涇州、邠州、寧州設置了八處馬坊,即《新唐書》裡所說的保樂、甘露、南普潤、北普潤、岐陽、承平、宜祿、安寧(有的史料裡叫七馬坊,是把南北普潤合一了),共設田一千二百三十頃,稱為“馬坊田”——蒔植馬匹所需的作物,然後把禁馬送到這裡來放牧、豢養,宮苑內隻留充足禁軍騎乘所需數量便可。