7.先複四馬坊[第1頁/共3頁]

安史之亂後，不管是監牧還是馬坊，都廢掉了。

答案就是，前期為閒廄使充當，以是武後到玄宗期間的諸位天子，無不正視閒廄使的人選。

玄宗是如何買胡馬的呢？撤除用布帛外，還狂發給六胡州（一樣在河曲，那邊居住的大多是九姓胡）“空名告身”，稱誰給馬三十匹就授遊擊將軍的告身，曾一次性叫使者照顧三百道告身去六胡州換馬，能夠說是非常社會了，折算折算，這三百道告身但是能平白得來幾千匹駿馬啊！（以是陳大導演，你把玄宗天子弄得那麼鄙陋，和束縛前北平城遛鳥的二大爺似的，你的知己不會痛嗎？）

寵嬖的一個首要表示，就是采辦大量胡馬，充入“仗外閒廄”裡。

唐初，牧馬的是太仆寺河隴四十八監，宮廷裡掌飼馬匹的機構則是尚乘局。

至於尚乘局，早就涼了。

肅、代期間，炙手可熱的大寺人李輔國、程元振無不擔負飛龍使。

高嶽在奏疏裡說得很明白，唐玄宗大買胡馬，可都城禁苑也就那麼大塊處所，數萬匹馬在那邊，光是栓係豢養還好處理，但馬是要跑動的，需求很大的園地，時候長了就感覺禁苑底子不敷用的，再加上馬要吃大量的飼料、草料，首要靠京畿處以是“草稅”情勢供應，很快把京畿給吃空了。

實在啟事很簡樸，胡馬畢竟比國馬要優良，就像漢武帝當時候最好的馬還是大宛馬一個事理。

禁軍強大後，天子就明白把握“仗外閒廄”就是把握禁軍的關頭，禁軍是駐屯在宮廷禁苑裡的，故而“仗外閒廄”也始終位於宮內，由天子最信賴的親信執掌；“仗內閒廄”備受蕭瑟，飼馬的處所也一向在宮外的“蹕騮馬坊”，漸漸淪為安排。

也就是仗外閒廄實則在宮內，仗內閒廄反倒在宮外，千萬不要被它倆的名字利誘了。

以是實際上河隴監牧是養馬送給仗內閒廄的，屬太仆寺體係。

很多本來的馬坊押官、掌閒人，都淪為鬍匪，為害一方。

玄宗大要的解釋實在有點諱飾，他說國馬的數量不敷，隻能買胡馬來彌補。可當真起來這個來由是站不住腳的，河隴的國馬在開元年間另有二十多萬匹，如何也夠供應禁軍的吧？

如此帶買帶騙幾年，仗內閒廄的馬匹敏捷達到數萬之多，真的能夠說是“兵強馬壯”！

那就是在京畿與河隴間的鳳翔、涇州、邠州、寧州設置了八處馬坊，即《新唐書》裡所說的保樂、甘露、南普潤、北普潤、岐陽、承平、宜祿、安寧（有的史料裡叫七馬坊，是把南北普潤合一了），共設田一千二百三十頃，稱為“馬坊田”——蒔植馬匹所需的作物，然後把禁馬送到這裡來放牧、豢養，宮苑內隻留充足禁軍騎乘所需數量便可。