7.先複四馬坊[第1頁/共3頁]

高嶽在奏疏裡說得很明白，唐玄宗大買胡馬，可都城禁苑也就那麼大塊處所，數萬匹馬在那邊，光是栓係豢養還好處理，但馬是要跑動的，需求很大的園地，時候長了就感覺禁苑底子不敷用的，再加上馬要吃大量的飼料、草料，首要靠京畿處以是“草稅”情勢供應，很快把京畿給吃空了。

最好的馬，當然要給禁軍用！

玄宗大要的解釋實在有點諱飾，他說國馬的數量不敷，隻能買胡馬來彌補。可當真起來這個來由是站不住腳的，河隴的國馬在開元年間另有二十多萬匹，如何也夠供應禁軍的吧？

禁軍強大後，天子就明白把握“仗外閒廄”就是把握禁軍的關頭，禁軍是駐屯在宮廷禁苑裡的，故而“仗外閒廄”也始終位於宮內，由天子最信賴的親信執掌；“仗內閒廄”備受蕭瑟，飼馬的處所也一向在宮外的“蹕騮馬坊”，漸漸淪為安排。

以是實際上河隴監牧是養馬送給仗內閒廄的，屬太仆寺體係。

可到了厥後則為“內飛龍使”擔負，全稱“內飛龍閒廄使”，厥後直接簡化為飛龍使。

也就是仗外閒廄實則在宮內，仗內閒廄反倒在宮外，千萬不要被它倆的名字利誘了。

那麼辦理仗外閒廄的職務是甚麼呢？

唐朝的宮廷鬥爭和牧馬一樣，從立朝時起就冇消停過，當然真正的宮鬥可不是像高嶽穿越前參與編劇的“宮鬥劇”那樣，忙著愛情、撕比、打胎，說白了誰把握武裝力量誰終究便可勝出，擋路的管他甚麼格格、阿哥十足去死便能夠。

飛龍使由寺人充當，正如上文所說，天子老是但願最信賴的人掌管禁軍所乘馬的仗外閒廄。

仗外閒廄的事理清楚了，那麼便回到高嶽奏疏的“八馬坊”上來。

二者實則是井水、河水乾係，體係職能分歧，地點也分歧，唐朝天子怎能夠將好不輕易弄來的禁馬交給外廷人呢？宋儒們寫書時張冠李戴犯了弊端，這群在此期間最受尊敬的讀書人主政，能搞好馬政纔有鬼了，連前一個朝代的根基觀點都分不清楚。

如果到了本位麵汗青的厥後，寺人不但把持統統禁馬，又擔負了神策軍中尉，厥後更是擔負樞密使能夠入“延英召對”，也就意味禁軍、禁馬、朝政全歸“北司”寺人個人節製，完整可把持皇位的廢立，凡是所說的“寺人擅權”也就由此而來的（實在寺人固然擅權，但並不會對皇權形成本色性威脅，這點就未幾談了）。

到了玄宗期間，則是如許的，太仆寺河隴四十八監還是在牧馬，由群牧使執掌，不過所牧養出來的國馬大多供應邊軍，或送入仗內閒廄充當南衙仗馬；而北衙禁軍有本身獨立的仗外閒廄，所用的馬也大多是采辦來的胡馬。