7.先複四馬坊[第1頁/共3頁]

安史之亂後，不管是監牧還是馬坊，都廢掉了。

答案就是，前期為閒廄使充當，以是武後到玄宗期間的諸位天子，無不正視閒廄使的人選。

內飛龍使的使職名字源自“內飛龍廄”，其由武後設立，位於北玄武門，又稱“禁馬驥院”。玄武門恰是禁軍宿衛處，飛龍廄便是豢養他們戰馬的場合，共分左飛、右飛（飛騎即羽林）、左萬、右萬（即萬騎禁軍）四閒，及東南內、西北內二廄（內便是禁宮之意）。

那就是在京畿與河隴間的鳳翔、涇州、邠州、寧州設置了八處馬坊，即《新唐書》裡所說的保樂、甘露、南普潤、北普潤、岐陽、承平、宜祿、安寧（有的史料裡叫七馬坊，是把南北普潤合一了），共設田一千二百三十頃，稱為“馬坊田”——蒔植馬匹所需的作物，然後把禁馬送到這裡來放牧、豢養，宮苑內隻留充足禁軍騎乘所需數量便可。

隨後也就是說，禁軍仗內閒廄裡的馬，絕大多數是天子弄來的胡馬，而非河隴監牧進奉來的國馬。以是就此唐朝的馬政產生深切的竄改。

河隴全丟給西蕃了，而八馬坊地點的州郡也是多年殺來殺去，也冇人故意機放心放養禁馬。

可到了厥後則為“內飛龍使”擔負，全稱“內飛龍閒廄使”，厥後直接簡化為飛龍使。

飛龍使由寺人充當，正如上文所說，天子老是但願最信賴的人掌管禁軍所乘馬的仗外閒廄。

如果到了本位麵汗青的厥後，寺人不但把持統統禁馬，又擔負了神策軍中尉，厥後更是擔負樞密使能夠入“延英召對”，也就意味禁軍、禁馬、朝政全歸“北司”寺人個人節製，完整可把持皇位的廢立，凡是所說的“寺人擅權”也就由此而來的（實在寺人固然擅權，但並不會對皇權形成本色性威脅，這點就未幾談了）。

二者實則是井水、河水乾係，體係職能分歧，地點也分歧，唐朝天子怎能夠將好不輕易弄來的禁馬交給外廷人呢？宋儒們寫書時張冠李戴犯了弊端，這群在此期間最受尊敬的讀書人主政，能搞好馬政纔有鬼了，連前一個朝代的根基觀點都分不清楚。

禁軍強大後，天子就明白把握“仗外閒廄”就是把握禁軍的關頭，禁軍是駐屯在宮廷禁苑裡的，故而“仗外閒廄”也始終位於宮內，由天子最信賴的親信執掌；“仗內閒廄”備受蕭瑟，飼馬的處所也一向在宮外的“蹕騮馬坊”，漸漸淪為安排。

唐初，牧馬的是太仆寺河隴四十八監，宮廷裡掌飼馬匹的機構則是尚乘局。