7.先複四馬坊[第1頁/共3頁]

安史之亂後，不管是監牧還是馬坊，都廢掉了。

玄宗大要的解釋實在有點諱飾，他說國馬的數量不敷，隻能買胡馬來彌補。可當真起來這個來由是站不住腳的，河隴的國馬在開元年間另有二十多萬匹，如何也夠供應禁軍的吧？

如果到了本位麵汗青的厥後，寺人不但把持統統禁馬，又擔負了神策軍中尉，厥後更是擔負樞密使能夠入“延英召對”，也就意味禁軍、禁馬、朝政全歸“北司”寺人個人節製，完整可把持皇位的廢立，凡是所說的“寺人擅權”也就由此而來的（實在寺人固然擅權，但並不會對皇權形成本色性威脅，這點就未幾談了）。

為甚麼要買胡馬，而不消河隴監牧的國馬呢？

高嶽在奏疏裡說得很明白，唐玄宗大買胡馬，可都城禁苑也就那麼大塊處所，數萬匹馬在那邊，光是栓係豢養還好處理，但馬是要跑動的，需求很大的園地，時候長了就感覺禁苑底子不敷用的，再加上馬要吃大量的飼料、草料，首要靠京畿處以是“草稅”情勢供應，很快把京畿給吃空了。

眾所知之唐玄宗之以是能篡奪皇位，天然也是獲得萬騎禁軍的支撐。他對禁軍的寵嬖是無庸置疑的。

玄宗是如何買胡馬的呢？撤除用布帛外，還狂發給六胡州（一樣在河曲，那邊居住的大多是九姓胡）“空名告身”，稱誰給馬三十匹就授遊擊將軍的告身，曾一次性叫使者照顧三百道告身去六胡州換馬，能夠說是非常社會了，折算折算，這三百道告身但是能平白得來幾千匹駿馬啊！（以是陳大導演，你把玄宗天子弄得那麼鄙陋，和束縛前北平城遛鳥的二大爺似的，你的知己不會痛嗎？）

寵嬖的一個首要表示，就是采辦大量胡馬，充入“仗外閒廄”裡。

也就是仗外閒廄實則在宮內，仗內閒廄反倒在宮外，千萬不要被它倆的名字利誘了。

最好的馬，當然要給禁軍用！

閒廄，就是皇室飼馬之所。

實在啟事很簡樸，胡馬畢竟比國馬要優良，就像漢武帝當時候最好的馬還是大宛馬一個事理。

飛龍使由寺人充當，正如上文所說，天子老是但願最信賴的人掌管禁軍所乘馬的仗外閒廄。

答案就是，前期為閒廄使充當，以是武後到玄宗期間的諸位天子，無不正視閒廄使的人選。

隨後也就是說，禁軍仗內閒廄裡的馬，絕大多數是天子弄來的胡馬，而非河隴監牧進奉來的國馬。以是就此唐朝的馬政產生深切的竄改。