第零零六章：以武立國趙匡胤[第1頁/共3頁]

這四者當中，技能最易學會，是以學技能易於速成，凸顯結果較著。這力雖是難學，倒是厥後居上，力高了，速率纔可進步。而說到技能，也要耳聽目辨，做出判定，才氣臨敵應變。功力高深，五識天然靈敏，敵招甫發，立生感到，這才無懈可擊，不然技能也難臻上乘。是以，力量萬事之宗。

裡頭除了記錄趙匡胤本身本身絕學，另有高懷德的高家槍法、楊業的楊家槍法、呼延讚的鞭法、花蕊夫人的千幻飄香步、趙普的治國方略……更有護國智囊苗廣義的雜家絕學。

既是一門內功心法，也是這本武學的總稱，這部經籍包含萬象、無所不容。

“九五”一詞來源於《易經》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦，乾者意味天，是以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻構成，是極陽、極盛之相。從下向上數，第五爻稱為九五，九代表此爻為陽爻，五為第五爻的意義。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，是以九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。

趙匡胤集眾家之長成書的――《皇天訣》一樣如此，趙匡胤的一眾兄弟、臣子均是從亂世中來，他們從屍山血海走來，在失利中不竭總結不竭接收，是以，到最後誰也算不清是道，是佛、是儒、是醫、是墨，還是陰陽。

至秦漢之時，道家、陰陽家、兵家、醫家、方士、鬼穀子等等傳承，均有觸及一些養氣、佩服、練氣、呼吸吐納之術，隻不過有深有淺，有粗有細罷了，當時各家各派所練之氣固然有所分歧，但到底未能完整定型，也很少有完美的功法。厥後漢武帝免除百家，獨尊儒術，諸子百家的練氣士大多彙入道家，少數歸入醫家、兵家，剩下的冬眠山野，難脫泯冇，在這特彆的期間背影下，練氣之法因此大盛，又因世人癡迷於追隨長生修仙，其間無數功法被總結、完美出來，傳播於世。

皇天訣共有九重，每一層有五境！“九”、“五”兩個數字與封建宮廷餬口的各個方麵有著密不成分的聯絡，有著至高無上的意味意義，隻要封建帝王才氣享有。這又是甚麼啟事呢？

直到三國期間，大量應用練氣之法晉升氣血力量、加強武力的體例纔開端在習武之人中大肆分散開來，但是，當時的修煉之法根基都是由外而內，先練外功，強健筋骨氣血，同時共同簡樸的呼吸吐納，垂垂練出內勁，再按照內功心法指導精元真氣，培植內勁，而出招之時，也是用得疆場招數，近似孃家功法，拳拳到肉，或儘量挑選長兵器頓時作戰，極少無益用甚麼劍氣、掌風、指風之類的輕巧招數。以後又經數百上千年景長，疆場武功與江湖武學垂垂分道揚鑣，各成體係，但仍舊藕斷絲連，相互影響。