第六十九章 仁恕之道（二）[第1頁/共4頁]

牟利淡淡道：“述律家的阿缽已經等得不耐煩了，前日又遣人來催了我一次，他們和唐軍的比武正在緊急時候，想讓我從榆關方向扯開一條口兒。”

牟利道：“老端方吧，匠戶采選出來押送柳城，其他男丁高過車轅者殺。婦人和孩子分給懦夫們為奴。”

至於出走到白浪水畔分家的弟弟兀裡，牟利真冇如何正眼看得起過，本來最顧忌的就是大母身後的述律家，現在述律家已經轉向了本身，本身另有甚麼可驚駭的？大不了到時候將大母的命存活下來，交還給述律家便是了。隻是可惜了兀裡身邊的可丹，阿誰撻馬懦夫固然不擅批示作戰，卻英勇了得，實在是衝鋒陷陣的一把利刃，如許的懦夫放在牟利的身邊，那就是一把好刀，可惜卻跟從了兀裡......

牟利給榮哥長老留下了正兵和輔兵各二百人，便帶領大隊返回了柳城。

牟利策畫著，等此次領兵將榆關打下來以後，耶律家和述律家就會承諾支撐本身，再有烏隗部乞活買從旁襄助，部族長老邁會不管如何都應當能召開了，完失明長老練時候恐怕也會衡量衡量自家的分量了罷。拋開乞活買非論，耶律家和述律家對本身表示支撐，就意味著迭剌部對本身的支撐，而隻要迭剌部支撐本身，全部契丹八部中，另有誰能說個不字？

柳城原為營州都督府治所，向為大唐在關外統治和皋牢各族的中間。跟著唐軍退出關外，柳城便逐步為奚人所據。厥後，契丹開端昌隆，將奚人逐出了營州，柳城因而被遷徙來此的契丹品部占據，成為了品部的牙帳之地。這個時候的契丹人，持續出了幾個目光出色的大人物，帶領全部部族開端了向中原漢人學習的過程。到了大於越釋魯把握大權的期間，契丹人的餬口體例也從遊牧垂垂轉向了半遊牧半定居，對於城池的需乞降熱中也成為了一種民風。

要真論起來，儘力扶植柳城的是過世一年的品部上一代俟斤，即大郎君牟利和小郎君兀裡的父親。這位俟斤對於中原漢人的文明和餬口體例極其熱中，占著天時之便獲得了柳城以後，便將族人儘數遷徙過來，同時還將交戰所獲得的漢人匠戶和靺鞨人匠戶集合到這裡，實在是展開了幾年轟轟烈烈的大出產活動，一時候，柳城的作坊、店鋪和酒樓如雨後春筍般紛繁冒了出來，城牆、官衙、府署也補葺一新，這些年來，柳城實在熱烈富強了很多。

對於可丹的武勇，牟利是深深體味的，能夠稱得上虎將之才；一樣對於可丹的智謀，牟利也是心知肚明，讓他領兵，確切有些難堪人。牟利這半年東征西討當中，一向密切存眷著兀裡那方的情狀，約略曉得一些兀裡在榆關和白浪山的連連碰鼻。是以，他對如何措置可赤忱中非常躊躇。殺？還是不殺？這確切是一個題目。