第七十二章 仁恕之道（五）[第1頁/共5頁]

本身玩必定冇啥意義，因而李誠中將周小郎帶領的親衛隊拉了出去。

周小郎這一手卻比李誠中標緻太多，李誠中有些赧然，隨之漂亮的嘉獎了周小郎幾句。周小郎卻說他的蹴鞠不算好，周砍刀的技藝要比他強很多，邊說邊比劃著讓部下親衛分紅兩撥，要陪自家宣節玩一玩。

李誠中宿世是個球迷，在軍隊中插手得最多的體育賽事就是籃球和足球。自從擄掠了契丹品部的夏季營地後，他自家也實在是飽吃了一陣子羊肉和牛肉，渾身精力無處宣泄，除了練習兵士以外，不免有點小富即安的心機，便趁著空暇時搞起了球類活動。

對於那些老弱婦孺來講，隻要將她們歸入馮道的統領之下，按端方勞作便可，這倒是冇有甚麼疑慮。草原上的部落之間常常相互撻伐，敗北者成為得勝方的仆從，為得勝方畜牧牛羊、乃至生兒育女，這是天經地義的事情，以是這些契丹女人和孩子完整不消擔憂，她們有著天然的勞動自發性和從命性。

比及重新收場，周小郎就傻眼了，他的隊員跟在皮球前麵不斷奔馳，常常連球都摸不到，不到半個時候，便被李誠中的球隊連灌十四球。當週小郎的隊員一個個累得倒地不起時，李誠中的隊員還在活蹦亂跳，不斷倒腳，緊緊節製著皮球的來去。

李誠中還放棄了親身上場比賽的興趣，他將親衛隊培訓成了裁判，用以法律，他本身則作為總裁判，保持比賽次序。

《足球比賽法則》中還規定，每場比賽分高低半場，共半個時候，上場球員五人、場下替補五人。這類五人製足球是適應白狼山軍製而定，與每夥人數相稱。同時能夠增加比賽場合，因為他將校場豆割成了四片稍小的空位，能夠同時包容四場比賽。

因而李誠中不得不詳細製定了足球比賽的法則，法則根基照搬後代，隻不過對於衝撞和身材打仗方麵要求比較寬鬆。這套法則的公佈，是李誠中親身調集全營兵士停止的，他在檢閱台上逐條宣佈，兵士們則在校場上豎著耳朵逐條聆聽，當真的程度乃至超越《前營兵士通行條令》公佈之時。兵士們對《足球比賽法則》的瞭解和把握程度也逐步超越《前營兵士通行條令》，這是讓李誠中始料不及的事情。

既然很多人都會點蹴鞠的根基功，那就好辦多了，隻要把法則講清楚便能夠直接開踢。李誠中小學汗青課上就曉得這個期間的蹴鞠和後代的足球有著龐大的辨彆，便讓張老匠去趕製球門，趁著空暇的機遇詳細報告了後代足球的踢法和法則。後代足球的踢法比蹴鞠要簡樸很多，親衛們一聽就明白了，等球門做好以後，李誠中帶領一隊、周小郎帶領一隊，便開端在校場內飛奔。