第四章 遼西雙城（四）[第1頁/共5頁]

除以上列明的報酬外，文告中還專門舉例，特彆是以平州軍前營甲都左隊第五夥伍長羅源安為例，一一申明他參軍半年以後的支出環境。不幸的羅源安便在這類景象下被剝奪了小我隱私權，恐怕這也是中國汗青上第一份財產公示文告了。

當代國度即為神權性子的國度，四海以內莫非王土、率土之濱莫非王臣，軍隊的存在是為了庇護神權的代表——天子而戰。而近當代國度則是百姓的國度，國度屬於百姓，軍隊的存在是為了庇護公眾。

在這項政策和理唸的解釋之下，隻需對新兵略加教誨，好吧，實在是“洗腦”，在處理了兵源的同時，便能夠從思惟上處理作戰動機的題目：你是契丹人？好吧，實在遵循現在的稱呼，你是大唐子民。劈麵的仇敵也是契丹人？你們不能本家殘殺？好吧，實在你的觀點完整弊端。劈麵也是大唐子民，但是他們想要分裂大唐，他們還想騎到大唐其他子民的頭上作威作福。如許的人是我們大唐子民中的敗類和禍害，他們不好好勞動和出產，不好好過日子，整天就想搶我們的東西，對於如許的壞分子，你們能忍耐嗎？不能？那就拿起刀槍和他們乾吧！

厥後燕郡被契丹人占據，高超博仗著腦筋機警，避過了契丹人的屠城，然後在燕郡城外的村落間飄零了兩個多月，有一頓冇一頓的過著顛沛乞討的餬口。如果汗青的印跡冇有產生竄改，高超博或許就此了結殘生，或者餓死，或者被亂兵殺死。

這個期間也不是後代的大宋或大明，從戎還是受人尊敬的行業，因而高超博插手了應募。

一年發放兩身衣服、兩雙皮靴；

為此，打出大唐的燈號便成為了李誠中和馮道的變通政策。大唐固然已經江山殘破，但數百年的秘聞仍在，在關外胡人的心中仍舊占有著大義名分。這個理唸的提出不但處理了兵員題目，還處理了作戰工具題目，更處理了為甚麼而戰、為誰而戰的題目。

要不說實際是實際的龐大支撐和鞭策力呢？在文告講解者的口沫橫飛中，顛末開端思惟發矇的聽眾們終究明白了現在占有柳城的是甚麼樣的軍隊，因而聽者吼怒而去，應募者雲集，此中不乏心胸天下但願挽救百姓的熱血男兒，更多的人則巴望獲得文告中描畫的那塊大餅——參軍後的龐大好處。

“敝姓高，名明博，字仲卿。”

這項政策是相稱霸道的，它的霸道在於：不管你承認與否，我們都將你認同為“大唐子民”。但其固然霸道，在這個期間又是符合道理且有憑有據的。因為不管是哪個部族，都接管過大唐天子的冊封，就連契丹人，彆看你現在不斷騷擾和劫奪邊關，五十多年前，你們的部落聯盟可汗屈戍就接管了大唐“雲麾將軍”的冊封。