85.第85章 帝王心術[第1頁/共4頁]

“諾！……”

軟榻上的漢靈帝在顛末一陣狂喜後閉目深思起來，半響，在懷裡摸索了一陣後，取出一塊金呼呼的東西，親身遞了出去，說道：“此物賜賚蕭卿家，望汝今後好自為之！”

神靈+極樂天下+來世=宗教；以是蕭逸獻上的滅匈第三策就是---‘佛法無邊！’

當人類麵對不成順從的天然災害時，常常會乞助於虛無縹緲的神靈。

現在的匈奴人，還在信奉著最原始的圖騰崇拜，與之比擬現在方興未艾的佛教，無疑具有更加周到、也更加吸惹人的教義；而在收取信徒、收攏民氣上，這些精通天文、曆法、醫術的佛教高僧們，會輕而易舉的完滅那些隻會裝神弄鬼的草原薩滿巫師，在宗教的天下裡，知識一樣也是力量，一次對日蝕的精準瞻望，再加上一鍋能夠醫治傷寒的湯藥，便能夠讓那些愚笨無知的匈奴牧民虔誠的膜拜在佛祖的腳下，奉獻上本身的統統；蕭逸信賴隻要朝廷略加攙扶，佛教很快就會在塞北草原上生根抽芽，開出本身所但願呈現的’花朵！’

“恰是，皇兒不解，書上說，為聖君者，有過必罰，有功必賞！”7歲的劉協還是很聰明的，已經開端瀏覽大量的史乘了。

恩出於上，將大才留給本身的兒子，漢靈帝可謂用心良苦啦！

另一邊，目送大臣們退下後，漢靈帝帶著皇子劉協一起回到了本身的寢宮，斥退統統的宮女寺人後，偌大的寢宮裡就隻剩下了這父子二人，漢靈帝寵嬖的悄悄摸著愛子的腦袋問道：“皇兒但是迷惑為何朕冇有封賞蕭逸嗎？”

更加嚴峻的是，佛教的遍及傳播，使大量蒙古男人削髮爲僧，據記錄：“官方家長，稀有子者，若財產較多，能闡發而居，則增加戶數。不然隻留長男，餘悉得削髮為喇嘛。約七歲至十二三歲，即去發入教。每戶必有一人或數人。即王公後輩莫不然也。”大量的青年男人放棄婚育，形成了育齡男女比例的嚴峻平衡，最後導致了草原各部人丁極具減少；到晚清末期，全部蒙古草原上的人丁總數已經不敷50萬。

“按我大漢家法，有功之臣當賞，現在蕭逸獻策有功，請陛下封賞！”司徒王允立即躬身上奏，在他看來蕭逸能為國獻策，就申明此子心胸忠義，之前對蕭逸的思疑和忐忑現在終究能夠放下了，以是纔會親身為其要求封賞，以果斷蕭逸的忠君愛國之心。在這個期間的人看來愛國就是忠君，國君，國君，國與君本就是一體的。