第171章 願天下有情人終成眷屬[第1頁/共3頁]

但《西廂記》有一點確切非常超卓，那就是它的文筆充足華麗，能夠說，用如許的文筆，來寫如許一個比較俗套的故事，實在有些暴殄天物。

《西廂記》有很多處所都非常坦直乃至是猖獗地表述了男人對於斑斕女性出於天然的巴望與傾慕，以及女子對這類渴慕的天然迴應。

“王德孚正麵提出了‘願天下有戀人終立室屬’的主張，具有更光鮮的反封建禮教和封建婚姻軌製的主題，以古典戲劇來鼓吹新文明，這就是王德孚的過人之處！”

至於那些喜好解讀王德孚作品的批評家們，當然也紛繁脫手，此中有位本來就對古典興趣頗感興趣的作家、批評家，他恰是阿誰梅小玉之父梅生偉的老友，他如許評價《西廂記》――

王德孚對《西廂記》的團體評價就是，華豔體裁之極致，脾氣筆墨之大成，花箋錦詞，天下登魁。一字一句均能抒懷摹狀、著色浸音。樂律充盈紙上，板眼響徹書邊。對勁時吟風弄月，夙夜尋歡，得誌時搗枕捶床，愁腸儘斷。戲劇牴觸平常無奇，所勝者，辭也。

倒是紅娘這個角色，王德孚感覺寫活了，特彆成心機，她代表著安康的生命，富有活力，並是以而充滿自傲。

鶯鶯和張生始終尋求竭誠的豪情。

《西廂記》固然也是以功成名就和有戀人終立室屬作為團聚結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思惟，顯現出王德孚思惟的進步性。

歸正之前那些還在質疑王德孚這個搞新文明很短長的天賦作家，是不是在傳統國粹範疇冇甚麼天賦的新式文人，這個時候都被《西廂記》如許一部作品搞懵了，都不曉得該如何描述心中的震驚！

其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置於功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次幾乎丟了性命，直至被迫進京招考，得中以後，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。

實在就王德孚本身來看，《西廂記》明顯在劇情上有嚴峻的不敷，實在是因為它的劇情過分俗套了，彆的結局也顯得不具有張力，對於王德孚這類喜好虐讀者的傢夥來講，他感覺“致鬱民氣”纔是最棒的。

這小我物形象當然有些抱負化的成分，卻又有必然的實際性。在她身上反應著販子社會的人生態度，而販子人物本來受傳統教條的束縛較少，他們對各種“事理”的棄取，也更多地是從實際短長上考慮的。

除此以外，張生與崔鶯鶯這對男女主，也不算非常討喜，顯得特彆臉譜化。