第四百零二章 哭喪棒的線索[第1頁/共4頁]

“不過這麼提及來，也有點過於想當然了吧。”固然玉思言說的彷彿很在理，但是冇有究竟根據的話，就讓我去朝鮮半島尋覓哭喪棒，這個有點扯啊。

“冇錯，不但如此，能夠在那麼多人手中提高的東西，申明在他們的內心，那玩意兒是有著很高的認同性的，我們能夠瞭解為，他們的傳說或者實際中，有近似的東西，並且很短長。”玉思言點了點頭，“你不感覺，洗衣棒如果纏上白布條，就和哭喪棒差未幾麼？”

“額，這個啊。”冇想到，玉思言一開端就提到了這個話題，看來，她固然固執卻也並不是對那件事毫不在乎的啊。“如果我那把抽風的長矛能用的話，應當冇題目，不過說實在的，我現在的狀況實在和當時候也差未幾，隻是能用的靈氣從水變成了火，我都悲劇死了。現在巴不得再清算一次小日本兒，讓他們再給我弄一個雪女妖來，好好的當一回吸血鬼。”

對於玉思言，我始終抱著很大的慚愧，如果我能再短長一點，她就不消蒙受如許的痛苦了，倒是玉思言本人一向都是一副處之泰然的模樣，讓人不由得不為這位固執的女孩喝采。

“你的意義是說，在他們的思惟裡，洗衣棒形狀的東西就是兵器，能夠用來打人？”我大抵明白了玉思言的意義。

“不是，那，和哭喪棒有甚麼乾係？”我有點一頭霧水的感受。

“那不奇特，韓國這個國度，他的群眾有一種發自於骨子裡的自大感，而這類自大感的表示就是喜好吹牛，到處顯擺，他們說李時珍是韓國人，李白是韓國人，中醫是韓國人的，太極八卦是韓國人的，實在這就是一種自大，感覺彆人的東西比他們的好，他們就胡想著那是本身的，久而久之，就真的當作本身的了。韓國人實在對漢文明是非常推許的，就連他們的都城，之前都是叫做漢城的。朝鮮半島那塊地盤上，從唐朝開端到清朝的一千多年的時候裡都在向中國進貢稱臣，作為君主國，我想當時中國政權的掌控者偶爾也會會贈給朝鮮政權的統治者一些禮品，或者是一些所謂的寶貝。比如……朝鮮政權的重量級人物歸天了，中國的當權者贈送一根分歧平常的哭喪棒作為記念品，也是很有能夠的。”

“高麗棒子的發源，有兩種說法，此中一種是如許的。”這個話題彷彿讓玉思言感覺非常不屑。“清末開端，覬覦東北的日本人開端向東北停止大範圍滲入和殖民，這類環境在九一八東北淪亡後更是達到顛峰。而要停止殖民最首要的就是移民，特彆初期日本鬼子的在華職員多數是甲士，冇有多少人對占據區停止平常統治和辦理。但限於日本本國天然狀況，也因路途悠遠和經費等題目，以是從日本本土不成能調來充足的移民。因而，日本就從當時早就日朝歸併的朝鮮半島征調大量朝鮮人來華，這些朝鮮人在接管了所謂‘日朝同祖’的教誨後，來華後行動相稱不端，被本地華人稱為‘二鬼子’。但是日本人對朝鮮人並不信賴，以是這些朝鮮差人手裡冇有獲得日方賜與的任何兵器，乃至不如中國的差人，中國差人起碼另有一根警棍，這些人就用朝鮮婦女洗衣服的洗衣棒當打人的兵器。因為這些人比日本人還凶暴，以是本地老百姓背後叫他們高麗棒子。”玉思言的神采更加的不屑，“你彆看現在韓國人和日本人針尖對麥芒的，之前，也是穿一條褲子的。”