第二十章 懷疑精神[第2頁/共4頁]

戴言當然是不曉得這些的，但是這無毛病他朝著這方麵思慮。在他看來，他作為豐邑的領主，他天生就有任務幫忙豐邑的百姓過上更好的餬口。他在考查期間還發明瞭一個驚人的征象，那就是此時的地盤的操縱率的確太低了。根基上人們隻開墾離河靠近河湖的地盤，超越了必然邊界的地盤全數都是荒涼的，雜草叢生，這一點和戴言在後代所見的場景不同太大了。戴言清楚的記得在後代的鄉村，根基上他所能見到的地盤，除了山地和墳地，冇有不被開墾的地盤，但是到了另一個時空，為何會呈現這麼多的荒地呢？

戴言當然也是不曉得後代變遷的啟事的，但是他還是從這些狀況中找出了需求儘力的方向：開水溝。他清楚的記得，這個期間的西門豹治鄴，做的第一件事是將那些神棍巫婆沉入河中，第二件事就是開水溝。厥後秦國的李冰也是修建了都江堰才使得蜀地成為秦國的糧倉。看來要使本身的領地管理好，修水利也是不成製止的了。

中國自古以來有很多良好的傳統，比如尊師重道，比如尊老愛幼，比如忠君愛國。但是唯獨在學問上極其貧乏思疑的精力，哪怕戰國期間乃是汗青上民風最良好的百家爭鳴期間，人們也必定以為本身的祖師說的必然是對的，上古聖王們的說法和做法必然是對的。如果究竟終究證明他們錯了，那後代弟子們絕對不會去承認，他們隻會說那是你瞭解錯了，要不就是傳播的時候出錯了，他們是絕對不會承認聖王和祖師有錯的。墨家弟子們本來也是如此，但是當戴言給南墨的弟子們以指導，讓他們具有了思疑的精力，此派墨家終究開端走上了一條與天放學派都大不一樣的門路。

這間隔他采取墨家已經疇昔已經快兩個月了，這兩個月裡，齊魏兩國顛末大量的交際活動已經開端達成了兩國相王的細則，但是宋國不愧是號稱聾宋，對於外界的反應極其癡鈍。戴言現在也隻是服從路過的遊士提及齊國正在群情齊候稱王一事，對於此事他也冇如何放在心上，他更看重的是對於豐邑的管理。