第五十三章 論法（客戶端免費頁主打分類推加更2）[第1頁/共3頁]

見江月棠微微皺眉，上官澈忙體貼腸問：“如何啦？”

“魏文侯相李悝曾編寫過一書，叫《法經》，是我國首部較為完整的法典，可惜現已失傳。法家彆的相乾的典範有《管子》、《商君書》、《慎子》、《申子》、《韓非子》、《法論》和《阮子正論》。”

“那他本年也要插手初級謀士的進級賽吧？”

上官澈唰唰唰地在紙上寫著書名。

江月棠考慮了一下，答道：“是以權彈壓嗎？”

小傢夥趕快凝神靜思。

好一會兒後，小傢夥便麵向他說：“應用法家的思惟實際來治國能穩固君主的職位、保護社會的安寧和利於政策的實施，但它彷彿忽視了對人的品德培養。”

“是的，但他學習了將近五年的棋藝，以是程度要比我高很多。”

上官澈給她的小茶杯裡倒了茶，然後踱步到窗邊去看內裡的風景。

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小傢夥便說：“教員，隻學法律、耕作和作戰類的知識我感覺也不好，人還應當學點詩書禮樂以晉升涵養和熏陶情操的。”

“戰國聞名學者慎到是從道家出來的法家初創人之一，他主張‘民一於君，事斷於法’，即人們應從命於君主的號令，而君主應依法行事。他重‘勢’，以為君首要確保法律順利履行的前提是把握權勢。他把君主比方為飛龍，把權勢比方為雲霧，飛龍需求藉助雲霧的感化才氣飛上天。如果雲霧散了，飛龍便如地上的蚯蚓一樣了。他還表示，如果冇有權勢，即便再德高望重的人，百姓也不會服從其號令。”說罷上官澈問江月棠：“看出‘勢’的本色來了嗎？”

上官澈讚成道：“說得好。那麼，教員想聽聽你闡發法家的利弊。”

上一屆是在五年前，當時童聞賢才四歲，而比賽要求春秋五歲以上的人方可報名，明顯當時他還冇有達到此資格。

上官澈便持續道：“法家的思惟發源於春秋期間齊國的政治家管仲，他大膽竄改，嚴厲法紀，特彆重視獎懲的感化，他的鼎新幫忙齊國‘九合諸侯，一匡天下’，被譽為‘法家前驅’。到戰國時，李悝、商鞅、慎到和申不害等人將之大力生長，法家思惟便逐步構成了一個學派。戰國末時，韓非把他們的學說加以綜合，使法家思惟得以集大成。”

站在一旁的婢女聽得這話卻瞪直了眼，心想――完了完了，上官教員這是在......咳咳，如果夫人曉得該很多擔憂啊。

“韓非以為‘法’、‘勢’和‘術’三者缺一不成，便將三者緊密連絡起來，著了《韓非子》一書。這本書裡，韓非總結各法家的思惟，提出了君子獨裁中心集權的思惟實際。在《韓非子.物權》中，他以為‘事在四方，要在中心；賢人執要，四方來效’；在《韓非子.人主》中，又寫道‘萬乘之主，千乘之君，以是製天下而征諸侯者，以其威勢也’，以為君首要管理國度便必得有權有勢。”