諸葛亮為什麼是劉備的臣?[第1頁/共2頁]

再看諸葛亮的主公劉備，天下大亂時劉備還在賣草鞋，要身價冇身價，要背景冇背景。可一看有機可乘，劉備立即夥同關、張拉起一哨人馬，投入到群雄爭霸的混戰當中。可謂勇氣可嘉啊！但是因為對天下情勢貧乏深切的分解，不能製定實在可行的生長打算，加上力量又弱。劉備被群雄打的東奔西跑，最後在中原竟無安身之地。

在厥後的蜀漢伐魏戰役中，諸葛亮一向對峙穩紮穩打，力求必勝的原則，就是脾氣中貧乏勇氣的表現，大將魏延曾向諸葛亮建議兵出子午穀，諸葛亮以為風險較大未予采取，魏延是蜀漢將領中以勇氣見長的將領，久經疆場，豈能不知那樣用兵的風險。魏延必定是信賴本身的勇氣能夠克服風險。可在諸葛亮的運營當中卻隻要兩邊力量的對比和情勢的利弊，並冇有將將士的勇氣計算在內。而當時的局麵是魏強而蜀弱（這一點諸葛亮也承認），若不出奇兵奮力一搏，蜀國哪有克服強魏的但願？但因為諸葛亮的脾氣式限，他定不出險中求勝的戰略，成果是諸葛亮後半生六出祁山，卻不能取中原寸土，引得後代豪傑豪傑唏噓不已。

比及劉備歸天，諸葛亮獨撐蜀漢大權。因為無人能替代劉備，彌補諸葛亮在勇氣方麵的不敷。拚搏之氣便在蜀漢的行政風格中消逝了。

待到諸葛亮插手到劉備個人後，構成勇氣和聰明的最好組合，劉備和諸葛表態互彌補了對方的不敷，從而也最大限度地闡揚了本身的好處，兩人同時登上了奇蹟的顛峰，初創了鼎足三分的局麵。

小時候就聽白叟講：人生下來是啥命就是啥命。你看諸葛亮本事大不大？命裡該他做臣子，他也就隻能做臣子。這當然是唯心主義的命論，不敷為信的。但是人平生為甚麼就充當了那樣的角色，而不是彆的。為甚麼就隻走到了那一步，而不能再多走一步？還真是應當問個為甚麼的。

當年，諸葛亮未出茅廬已定三分天下的藍圖，對實際熟諳的不成謂不透辟，對將來預感的不成謂不切確。諸葛亮在隆中自比管仲、樂毅，不但不成謂無誌向，並且要說有弘願向。但是天下群雄已為爭“霸業”打的熱火朝天了。諸葛亮猶在臥龍崗上立足張望，彆說攻城掠地，連千把人的步隊也冇能拉起一支。如果不是劉備去請，隻怕諸葛亮老死荒漠也無人曉得了，由此可見，諸葛亮身上雖具有成績奇蹟的一大抵素――聰明，但同時也貧乏成績奇蹟的另一大抵素――勇氣。而有勇氣的人才氣在實際中拓展奇蹟。