第二百三十六章[第1頁/共3頁]

但朗達瑪身後，佛教並未獲得答覆，反因王被喇嘛刺殺，其親信更遷怒於佛教和尚和信徒，或捕殺或自逃之，西藏境內和尚無一倖存。

這雲揚守土有責，不管何種來由，被吐蕃偷襲喪失數千兵士，不成能不被獎懲。

因而就有了朗達瑪滅佛。

三丈的間隔有講究，進成都府官署（原孟昶皇宮）的門路寬二丈，如果有刺客行刺，間隔四丈，雲揚絕對有掌控將其禁止在百裡無忌身前一丈以外。

那就是以攻代守，主動反擊。

剃頭師按聰明人的指導做了支竹的笛子，到深山老林四下無人處一吹，笛子裡吹出的聲音“魯都魯都”，恰好是吐蕃語“牛角牛角”的意義，國王生角的奧妙就透露了。

並且朗達瑪身後。因為他的兩個兒子，即大王妃抱養的永丹和小王妃生的歐鬆之間的爭立，大臣們分紅兩派，今後吐蕃王室分紅兩支。累年相爭，戰亂不已。

但百裡無忌不想對此停止獎懲，但又不能明著說不獎懲，以是叉開話題是獨一的挑選。

邊上奉迎聖駕的成都府官員哪個不是聰明人。

這位國王就是朗達瑪，吐蕃語裡“朗”就是公牛的意義，朗達瑪實在是一頭馱牛的轉世，此生他為讚普，活著間滅佛教是宿世他當牛時立下的惡誓。

雲揚細眼眯起，刹時臉被紅雲覆蓋。他娶了原蜀國翰林學士韓保升，現在是明國醫工署成都府分署署令的女兒。他曉得這事必定瞞不過天子，但現在被百裡無忌劈麵問了出來，老是有些不美意義。

尼瑪袞的第十一代孫據亞澤為王，稱之亞澤王。

朗達瑪以殘暴手腕謀將佛教滅儘，這引發了正在拉境（今西藏洛紮縣一帶）山間深穀的洞窟中修行三昧的一個名叫四吉多吉的和尚的氣憤，將朗達瑪暗害致死。

進入成都府，現在的氣象已經不是百裡無忌當年執掌慶州前來覲見蜀昶時的氣象了。

吐蕃在各地的將領也擁兵稱雄，相互爭代，疇昔一些歸屬吐蕃的部落也接踵離開吐蕃的統領。

百裡無忌曉得這防備有需求，以是也冇有令雲揚裁撤鑒戒。

而天子的到來，更使得百姓簇擁而至，誰都想看一看這明國的天子長甚麼樣。

百裡無忌淺笑著拍拍周薔的麵龐，道：“你們照看好憶韻和靖北，等朕班師返來，到時。朕帶你們一起微服私訪……。”

想當年，百裡無忌在這口戰蜀國群臣、嘲弄張業的時候，誰又能想到，有朝一日，百裡無忌會成為這座宮殿的仆人。