第九十六章 神人杜光庭[第1頁/共3頁]

杜光庭撫了撫須，細心地看了看無忌的臉，微微一笑：“老道在青城山上聽聞巴東縣令大德，令人從東海取了那稱之為番薯的奇物，讓天下百姓再不受饑餓之苦，便想來見見使君。不想使君竟如此幼年。”

杜光庭聞之驚詫，再次細心盯著百裡無忌細看，無忌亦安然對視之。

百裡無忌心中腹誹道，本來他不是聞聽我玉樹臨風來報效投誠的，而是來砸場子的。

“若施有為之道，順其天然，猿猴至死也不會象周公那麼知禮義。不如便用法度強迫其守禮義。”

廣為歌頌的廣城韻。便是他所創，故以其道號“廣成”來定名。杜光庭在玄門齋醮行道儀軌中，對玄門樂器也予以標準化，以能更好共同道場靜壇與行壇的法事活動，達到娛神樂人、弘道宣教、祈福消災的結果。鼓板樂器有批示去處、同一法度、調和世人的感化，在廣成韻有板有眼、調子婉轉的伴奏中，唱步虛詞，誦經念唱，步罡踏鬥、步虛繚繞、呼吸吐納、跳舞散花等。杜光庭將樂聲、演出、批示融為一體……。

無忌在這用這話答覆杜光庭，意義是我們要達到的目標一樣，隻是體例分歧罷了。

他還精於楷書，長於醫道，善於技擊技擊，仙鶴拳、白鶴單刀、六合雙刀，為杜光庭等所創。

這話出自《莊子?天道》原意是說上天偶然於在產生甚麼而萬物卻化生了，大地偶然要長出甚麼而萬物卻長成了，帝王能夠有為而天下天然就會管理得很好。

杜光庭見無忌還是不肯直呼老道，不覺一曬，也不再勉強，說道：“老道此來，一是替天下百姓感激小友做瞭如此功德無量之事，另有一事未明，便想來問問小友。”

“敢問仙長雲遊到此，有何事見教於子青？”無忌待杜光庭先行落座以後，也坐下問道。

很久，杜光庭問道：“小友可知，天下百姓無辜，如何可為些許猿猴受戰亂之苦？”

這話出自《莊子??篋》，原意是那些偷了不值錢物品的小偷一旦被捉，便被正法，而竊奪了國度的人卻成了諸候，所謂的仁義都在諸候當中。這不是盜竊了仁義聖智嗎？高超的盜賊偷的不是平常的東西，而是精力和認識。偷了這些東西，並且不為人所知，悍賊就不像盜賊了，反而被百姓所推許。以是我們必然要認清悍賊的實在臉孔。

“那便將其全數捉來，關於籠中。待其守禮時再放其出來。若其死不守禮，則誅之。”一股霸氣噴薄欲出。

杜光庭，字聖賓，號東洋子，縉雲人。唐懿宗時，考進士未中，後到露台山入道。僖宗時，如為供奉麟德殿文章應製。隨僖宗入蜀，厥後跟隨前蜀王建，任為光祿大夫、尚書、戶部侍郎、上柱國、蔡國公等，賜號“傳真天師”、“廣成先生”。暮年去官隱居青城山。