第九十七章：鳩摩智！[第1頁/共3頁]

“吐蕃國國師鳩摩智，見過各位大師！有常無常，雙樹枯榮。南北西東，非假非空！”坐定以後，鳩摩智起首存眷的，不是坐在本身身前的段正明四人，而是本身出去以後，都一樣背對著本身的枯榮大師，鳩摩智見此隱晦一笑，隨後開口說道。本觀幾人聞聲則是驚奇的對視了起來。

“哦？那慕容先生已經往生極樂，對人間的武學，豈能有所眷戀！明王此行豈不是畫蛇添足之嫌！”他大輪明王不說佛理，枯榮大師倒是偏要說，莫非他堂堂的大輪明王吐蕃國師還能不講事理嗎？

“小僧深知歸寺鎮刹之寶，不敢白手相借，以是籌辦了三件寶貝，用來互換六脈神劍劍譜！”彷彿早就已經曉得了他們會如此一說，隻要不說佛理，就好辦的多了，早就推測的鳩摩智拍了鼓掌，隨後隻見，前麵兩個小喇嘛就抬著一個約莫三尺的箱子，放在了世人的麵前。

“段氏乃是大理國主，奇珍奇寶當然不奇怪，這三本武功要訣，小僧展轉尋得，內裡臚陳七十二絕技要旨，練法以及破解之道！如果歸寺肯以六脈神劍劍譜做互換的話，小僧感激不儘，貴寺也能夠存下一本手抄本，小僧包管，一獲得劍譜今後，當即封固，送到慕容先生墳前火化，毫不暗裡偷窺！”

隔空撚指，揮手掃向一邊拳頭細弱的紅燭，隻見隔空之間，紅燭如同被鋒利之物切割普通，化作一片一片的燭片，如同遭到吸引普通，來到了鳩摩智的手中，恰是少林拈花指，陰柔當中兼併陽剛之勁，如果打成三指拈物，不管如何堅固之石，都能應指而碎。傷人於無形當中。

“六脈神劍，乃是段氏天龍寺的武學秘典，豈能憑明王一句話就拱手相送！”固然他們護著本身寺中的武學秘典，也屬於一種固執，但六脈神劍本身，並非天龍寺統統，乃是段氏先人所嘔心瀝血之作，就如許隨隨便便借出去，他們如何對得起段氏先祖。

“師尊釋迦牟尼在婆羅雙樹之間入滅，東南西北各有雙樹。一枯一榮，意為六合八界，非枯非榮，非假非空！”所謂的枯榮，來源便是如此，此乃佛經便有記錄，而這枯榮禪功，便是自佛經當中悟得，意也由此而生。

“小僧平生得一知己，是大宋姑蘇人士，複姓慕容，單名一個博字！便是那姑蘇慕容家，已故的仆人慕容博老先生！小僧三十年前，與慕容先生瞭解以武論交，得以慕容先生指導，小僧回到吐蕃以後用心苦練，終有所成！卻未料還未及圖報，慕容先生便以西登極樂！”