第二十三章同於道者，希言自然[第1頁/共2頁]

天然之理，道之常也。若四時之運，六合之常，是以能長久不已，終則複始。夫飄風暴雨，非六合之常也，是以其發作也勃正，其霽止也忽焉。

以是暴風不會刮一個淩晨，暴雨不會下一整天。

動靜不脛而走。一天，又來了一名當年與朱元璋一起放過牛的火伴。

1．老子貴言，主張少說話，少下政令，有為而治，因為這是符合天然的。而道法天然，以是人要適應天然。暴風驟雨是六合所為，尚且偶然，不能終究朝暮。更何況人呢？人更不能有狠惡傲慢行動，更要道法天然，以平平稀言為貴。

朱元璋玩伴多嘴喪命

--王夫之

孰為此者？六合。

--王弼

4．一個長於餬口的人，會自發地法天效地，道法天然，樂天知命，滿足常樂，物來則應，疇昔不留，既能刻苦，也能享用人生。不管幸與不幸，他都會把這些當作是生射中不成躲避的必定，主動悲觀地接管，併成心識地體驗餬口，提煉昇華出本身的生命精質。

朱元璋很歡暢，也想見這位老朋友，但又擔憂他講出一些讓本身下不了台的話出來，因而有些躊躇，但又怕人家說他不懷舊情，因而讓他出去了。

有背於道和德的人，也會落空道和德。

--陸希聲

[3]處置於道者：尋求道的人。

--司馬光

尋求道的人，道也會樂於成全它。

信不敷焉，有不信焉。

暴風，疾風也。驟雨，暴雨也。言疾不能長，暴不能久也。報酬事當如道之溫馨，不當如飄風驟雨也。

尋求德的人，德也會樂於成全它。

希言[1]天然。

--河上公

誰形成這類征象的呢？是六合呀。

"希言天然"，少言是合適大道的。言多必失，禍從口出，以是還是少說為妙。

同於道者，道亦樂得之。

他的這位兒時火伴一進大殿，當即行大禮膜拜："我主萬歲！當年微臣隨駕掃蕩廬州府，湯元帥在逃，拿住豆將軍……"朱元璋聽了，也不由回想起當年大師有難同擔、有福共享的日子，表情一時很衝動，當即重賞了這個老朋友。

3．道為德之體之宗，德為道之用以外化。一個尋求品德的人，天然順道而行，以德行世。而道至純至信。以是，一個有品德的人天然也會獲得人們的信賴。這是民氣所向。

六合尚不能久，而況於人乎？

言過則跆，樂極則悲；一心數變，寢寐自驚。喜怒不至，何風雨之愆乎？