第六十一章：尋魂歸位[第1頁/共4頁]

回到五裡鋪，這圈綿帛黃幡便被安排在三清祖師的畫像之下，查家有一個小神堂，也就是查文斌常日裡修道打坐之處。這個房間被安插的非常特彆，東西朝向，畫像是西向東吊掛，意味著西方真神地點位置。房間裡冇有窗戶，當中是兩個蒲團，一個貢桌，一個香爐，兩旁各有一排用來插蠟燭的燭台，內裡的蠟燭長年不滅，查文斌不在家的時候，鈄妃都會出來添上蠟燭。

而官方有一種“還魂湯”偏方，其就是用驢蹄子入藥。產婦在難產或是產後昏倒時，用未見過光的驢蹄子熬水喝下，傳說能夠拯救，且當即顯效，這就是“還魂湯”。未見過光的驢蹄子，就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢，因為其希少，以是官方獲得後常常秘藏起來，非嫡親罹難處時不消。

七七八八的又找了一炷香的時候還是還是冇有任何線索，就在這時，廢墟裡一片燒得還剩下半個腦袋的女明星掛曆引發了查文斌的重視。在阿誰年代，掛曆方纔開端鼓起，自從鄧麗君的靡靡之音吹響了港颱風行樂打擊大陸的時候，一些廠家乘機開端推出了模特人物女掛曆，那會兒但是相稱風行的。

接下來便是收魂了，這收魂可與普通的招魂分歧，小蓮是死的人，三魂七魄並不全，並且受了傷還不能等閒現身。以是查文斌就用了一樣東西：幡。

孫家的老宅被一場大火燒了潔淨，阿誰被他從東北帶返來的紙人小蓮則在第一時候就化作了灰燼。公雞血是純陽之物，這公雞天亮前會打鳴，意味著吵嘴輪換的開端，鬼物聽到雞叫就需求返回本身老巢不能再持續出來作怪。而黑驢蹄子更是官方辟邪的神器，其職位乃至不在桃木劍之下，這是因為八仙之一的張果老，他的驢子是倒著騎的，因為這頭毛驢有靈性，毛驢的靈性就在其四隻足上，能夠夜行而不迷路，全憑四隻腳，以是就以為這黑驢蹄子能夠明心智，能夠壓抑邪物。

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七日過後，也就是過了孫家老太太的頭七，孫勝公然是踐約而至，被查文斌帶進小屋的那一刻，一個女人的倩影在屋若影若現，隻是喊了一聲他的名字便就又消逝不見了。孫勝倉猝問這啟事，“之前這小蓮每次現身的時候都和活人無異，怎得明天看上去竟然呈半透明狀”

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幡也有很多種類，查文斌明天用的這個叫作接魂洞照之幡，幡長七尺，以硃砂雌黃合研，書日月鬥形於幡首，書幡名於幡身，左手書三天內諱，右手書三天忌諱。左邊是五個大字：酆都中如此；右邊也是五個大字：金色光如此，用一根竹竿挑著插在廢墟之上。