第十九章 ：瘟疫（一）[第1頁/共4頁]

查文斌還想辯白點甚麼，看著那位白叟落寞的身影和暴露的膿瘡，他決定是該去儘點本身的力了。

日夜輪番寒來暑往，周流不息循環不止。羽士們崇尚天然，尊敬天然並從天然中去貫穿宇宙奇妙，他們稱為：修行。

被聲音拉回的查文斌看著風燭殘年還是還需勞作的白叟，他的手臂上稀有不清的疤痕，大的如貨幣，小的也有黃豆大。白叟穿戴一身老藍色的中山裝，褲腿的一半已經不知了去處，那衣服的肩膀處補丁打了也有幾層厚。

而第二種發作瘟疫的環境則是：陰陽平衡。

在他看來，一個處所發作瘟疫不過乎有三種環境：一是善惡報應，在玄門，也稱瘟疫為：六合之病。在疇昔的當代，醫學前提不發財，瘟疫的到來幾近會讓一片地區以內的統統人刹時落空抵當才氣，輕則落空村落部落，重則亡城亡國。但是羽士們對於瘟疫的措置向來又都是義不容辭的，這或許與當年的天師張道陵有關。

“白叟家還認得我”

前人以為天下開端於一團渾沌之氣，後陰陽剖分，化生萬物，這裡的二神指的便是伏羲和女媧，彆離代表著陰陽男女。一樣，在甘肅天水的一處漢墓壁畫和畫像磚石中，伏羲手捧太陽或日規，代表陽；女媧手捧玉輪或月矩，代表陰，在中國一個傳說，相傳伏羲手中的太陽日規和女媧手中的月矩如果同時在一起便能夠翻開通向天界的鑰匙，成道成仙乃至是竄改乾坤。

本日查文斌再次來到這裡，他逗留在那對石雕前悄悄的看著，它已經不像多年前那般光滑有神，破敗的村莊讓這石雕除了留下汗青的滄桑外也隻要無儘的沉默了reads;。複製本地點到瀏覽器看最新章節

生，陽也；卒，陰也。事陰過陽，既致陰陽氣逆而生災；事小過大，既致政逆而禍大；陰氣勝陽，下欺上，鬼神邪物大興，而晝行人道，病疾不斷，而陽氣不通。這是承平經裡的記錄，如果一到處所陰陽平衡，陰氣超越了陽氣就會招肇事事，輕則生災，重則亡國，而人道就輕易滋長疾病，包含我們中醫上一向也在講的陰陽平衡也是這個事理。

“哪來的”白叟看著孩子手中的零食一把掠取了疇昔，他打量著麵前阿誰不肯走的陌生民氣裡頓時也明白了，“冇安美意的東西”一把丟掉那袋子，那小孩被突如其來的責備嚇得頓時哇哇大哭起來。

孩子對於這個給了本身好吃的叔叔非常靠近，他已經好久冇有見到陌生人了，用稚嫩的口音說道：“周月”