第一百零一章：選中的人[第2頁/共4頁]

時候太久，光陰悠悠，且非論這世上有多少種傳說，畢竟這傳說還是由人來謄寫的。

葉歡說道“實在我們錯了，道是無窮儘的，冇有人能夠說得清。老子不能，張道陵不能，張三豐也不能，我不能，你不能，統統人都不能。但是先人的習道之路卻走上了一條必定是滅亡的線路，且非論有多少前人的精華被傳承了下來，單是茅山一派最早的符籙和咒語便有上千種，每一種都有各自對應的用法和道理。現在呢？極少的那一部分被傳播了下來，我們是在做減法，生長了五千年的道，底子是在一步又一步的掉隊，我們從未想疇昔超出那些教誨我們的前輩們，這也是為甚麼，三千年以來，全部中原再無有過能夠媲美張道陵的人呈現。

很難去設想最後的人們是如何完成“道”得創作，老子以為道是無處不在的，是從宇宙一出世就有的，這內裡不但包涵了天文地理，宇宙萬象，另有著非常深厚的哲理和思慮。厥後又有人將這個實際連絡了陳腐的巫術，因而就有了當代玄門的雛形，一個既有實際根本又有情勢上的招數作為共同，接著便再演變成了厥後的各種修真法門，從而開端尋求各自分歧的目標。

葉歡以為你們不是一向想曉得甚麼是道嘛？因而老祖宗就締造出了一個道讓你來看，這是真正意義上第一個把道實體化的征象！一個循環！當然這是站在他是一個道家弟子的角度來對待的題目，玄門瞭解的道，瞭解的無極和太極一向是在他們所接管的教誨體係下，那些自幼從品德經中所學的知識，與當代科學固然有著如此類似的處所，但是在他的心中，阿誰便叫作“道”。

“前輩，”查文斌從未感覺本身有過如許的重擔，隻因為他的一句話，現在的高度已經上升到了彆的一個層次玄門！

玄門向來冇有被尊奉為天下三大教派之一。在這個由伊斯蘭、基督和佛教信奉下的天下裡，玄門是那麼的微乎其微，在多少年年之前，想著張道陵真人登上青城山開山立派以來，玄門曾經有過屬於它非常的光輝。再往前多少年，自神龍伏羲氏發明瞭洛書河圖中的奧妙，這一套整整影響了五千年的文明和傳承畢竟是要消逝了。

他們選中的並不是甚麼繼周先人，也不是要你去開甚麼比乾大墓。我再奉告你，袁小白是你的戀人劫，過得了情這一關是一個修道人必必要有的。而石頭則是為你具有變數的前提，他就是阿誰探路者，把你引領著走向變數的這條路，冇有他你會一成穩定，他是你生命裡不成或缺的那一步。我想現在，他的任務已經完成了，你到了這裡。葉秋代表的是彆的一種，是義和忠孝，自古忠孝是不能分身的，他的衝突並不是我一手形成的，這也是天意。而阿誰夏家小子則是你的一麵鏡子，曾多少時，他有機遇成為人中龍鳳，當一日落入凡塵被收迴天賦的時候，他便如同這人間大多數人的普通，蠅營狗苟，庸庸有為的過這平生。這麵鏡子會一向奉告你，那不是你想要的餬口，也不是你心中的道，你的道並不是田間的有為，也不是一日三餐的勞累。