第一百六十一章：彼岸[第1頁/共4頁]

“如果我說不是呢”葉秋的身子微微有些顫抖道：“不是，我的心奉告我那不是我的家”

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“乾啥玩意”瘦子把頭搖得像個撥浪鼓道：“娶了她，不可不可，老爺子你不能搞拉郎配啊，**講男女婚姻要自在，你如許屬於封建思惟，要不得的。”

“冇死”查文斌哈哈大笑道：“我們都還活著，都活著呢哈哈哈”

在中國，有一個名詞叫作“太虛”，實在“太虛”的本意就是道。老子的品德經以為，道大而虛靜。道家以為，天下的本源是道。是以，“太虛天下”的意義就是人間萬物皆由太虛之處變幻而來，也就是所謂的“道生萬物”。

“這”

當丁勝武胸前插著匕首向後倒下去的那一刻，瘦子才認識到剛纔那句話彷彿是遺言，他趕快叫道：“哎哎哎，等等，你彆死那麼快啊，甚麼存摺的暗碼，寶貝的存放地你還冇有奉告我啊”

瘦子聽那聲音，如何是小白臉的，另有容平的笑聲他漸漸的轉過甚來，好傢夥，該在的人都在呢，現在他們就在那根銅管的最底部，擁堵狹小的空間裡正點著一枚蠟燭，查文斌淺笑的拿著他那玉扳指道：“現在悔怨還來得及嘛”

這時一個聲音道：“恭喜丁老爺子了，這一趟還真的是找到了一件大寶貝”

厥後，河圖跟我提及這一段故事的時候我是表示思疑的，這些東西聽起來太玄了。但是他說，小憶，如果把所謂的“循環和”看作是德對道的迴歸表述，那就是從生的此岸渡達存的此岸，實在德就是這兩岸之間的渡船。他們當中有些人因為挑選了放棄而去成全另一個，因而一個有了得，而彆的一個則得了道，不然隻會永久困在那幻景當中。

而查文斌卻說：“因為葉歡不明白，所謂的得失不過是不知水性的落水者懷裡緊抱著的一段木頭。在此岸與此岸之間沉浮漂流時，他老是都把本身的性命和這段木頭係在一起。隻要達到此岸後，他和纔會明白，本來得失僅是他們渡達此岸的一段木頭罷了。”

“你”瘦子眼轉子一轉，歸正出去了以後還不是我說了算，這事兒天知地知，先承諾他再說，“行，東西我收下了，你那孫女我會照顧的。”

“但是，她之前最愛吃的就是草莓味”

葉秋跟著風起雲回了阿誰桃花源，或許他也穿上了富麗的錦緞坐上了阿誰崇高的椅子，或許現在彆人已經稱呼他為王了，但是他馳念得還是是那間樸實的茅草屋

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