第一百四十七章：舂山之寶[第3頁/共4頁]

他二人開端不竭的猜測，如果一開端冇有鑽木取火之前，那燧人氏是如何有了這冶煉技術。眾所周知，冇有火則冇有高溫能夠熔化礦石，這是一個先決前提，以是要麼燧木隻是個傳說，要麼這掛滿了油燈的東西就應當遠比前人把握了火之前更早就已經存在了

本來畫著躺著的那小我應當是死去了，第二幅畫上這小我又呈現在樹下方，過了未幾久，神樹上的油燈全數亮起，又再過了幾幅畫，一個彆型較著要小很多的人呈現在了樹乾上接著的一枚果子中。果子落地成了兩半，那人從中鑽出，全部過程惟妙惟肖，這資訊不丟臉懂。畫得是北虞人信賴人身後的一個循環，通過膜拜這龐大的青銅樹後，身後的人能夠通過成果的體例重生。

若這裡真是燧木，那他們現在站著的處所就是中漢文明的發源，也是道家最至高無上的存在，因為是燧人氏在崑崙山立木察看星象祭天，發明瞭“天道”。

說在好久之前的蠻荒期間，在悠遠的西方有一個國度叫做遂明國。這個處所因為太僻遠荒遠，乃至於太陽的光芒和玉輪的銀輝都普照不到，能夠說是不見天日，不分日夜。

查文斌是個徹完整底的農夫，疇昔鄉村冇碾米的機器還冇有那麼提高，多數的農夫都是本身用石臼舂米，他對那東西倒是熟諳的很，因而遐想道：“要說舂米那必然得是有一根棒子，你說這石柱山到底是那根棒子呢還是石臼。”

中國有筆墨記錄的文明汗青由此開端。

既：燧人氏冇法澆築出如此體積和外型龐大的青銅器物，如許的工程即便是放在三千年今後，青銅文明達到岑嶺的西週期間也冇法完成。

瘦子等得焦急，正愁冇體例打發就跟丁勝武聊起了那氐人的事情，講道驚心動魄之處張若虛也是聽得目瞪口呆，最後當然不會健忘給本身包裝一下，他添油加醋的弄得一身好本領，是他若那邊理了那些氐人，又是如何逃了出來。

查文斌道：“如許大的東西也真不曉得那些先人們是如何澆築出來的，傳說中的扶桑樹是九條樹枝，這東西龐雜煩結，我數了一下有幾十根之多。你說這裡曾經是你們燧人氏的先地，燧人以鑽木取火聞名，他們崇拜樹類也就不敷為奇了。”