第一百一十六章 ：落葉歸根（1）[第3頁/共4頁]

如何找？往那裡找？寸草不生的戈壁灘上一望無邊到處都是亂石，唯有那龍首山就像是風燭殘年的白叟，遵循中國人葬山靠水的風俗，肯定大抵位置倒也不難，隻要遵循尋龍點穴的體例，以薑家的大戶風格，必然考慮過祖墳山的風水朝向。

我見有戲，趕快問道：“老爺子可曉得這幅畫的來源？”

我的左手拿著的是一根近似哭喪棒的玩意，一根木棍上纏著紅色的紙條，右手則是一盞紅色燈籠，上麵寫著個“奠”字，現在我的感受是很奇特的，不曉得朱子豪如何想。

胡庚林接過照片，他眼睛不好使，前後調劑了一陣子咂了下嘴道：“這不是老爺屋裡的嘛，本來是給蜜斯做了陪嫁。”

實在，那小我就是他，你冇有看錯，人的眼睛是會棍騙本身的，看到的常常不是真的，看不到的卻會被心所感遭到，但這類感受隻是在一刹時，稍縱即逝。查文斌的徒弟奉告他：這便是悟。

這朱子豪天然不是那頭小駱駝，不過查文斌天然有體例，這古來就有“祖蔭”一說，中國人以為先祖身後對後代會有庇護、保佑的感化。至於真有冇有當就另當彆論，不過道家以為，先祖與後背是傳承的乾係，講究的是血脈，有共同的氣味。所謂氣味，查文斌以為是“以母為基，以父為盾，失神者死，得神者生。”也就是說以母親的陰血為根本，以父親的陽精為保衛，落空神情就會滅亡，獲得神情就能儲存。

他往朱子豪身上掛了一個鈴鐺，比指甲蓋略大，係在腰間。這個鈴鐺又有一個彆號：相思鈴，此人老是會在本身不經意間產生一些行動，這個行動乃至是你本人都感受不到的，也科學把這類感受叫做潛認識。這相思鈴便是用了這個彆例，就像是偶爾我們感受麵前走過了一個熟諳的人，你會不經意的一瞥頭又發明底子冇人。

“這個不消，我們本身來。”

“天長水，地長水，金長水，三水並一！水叫大鬼，請二鬼，四個小鬼把磨推！正推正轉，倒推倒轉，如若不轉壓在陰山上麵，寄骨千年不準出世！南鬥六郎北鬥七星，太上老君吃緊敕令！”

“不熟諳。”那老頭點頭道：“做下人的哪敢去探聽仆人家的事情，隻是我傳聞這是薑家祖上傳下來的，有好些年初了，再多的，我也不曉得了。”

“作響？”我不明白這個含義，查文斌一旁解釋道：“就是祭司。”