第210章 石壁浮雕[第2頁/共3頁]

何四六當時還不信這個邪，成果在剩下的幾天裡這類狀況越來越嚴峻，到最後直接演變成了神經衰弱，厥後一貫脾氣很倔的何四六也不得不通過送本身禁婆爐的倒爺找到了這禁婆死的處所。

要說看到那些鎮海神獸浮雕還冇有甚麼感受，可見到挺著大肚子的奇特浮雕何四六的神采就變了，這那裡是甚麼妊婦，何四六可清楚的記得這東西叫禁婆，在南海那麵的名譽比較大，是本地出了名的惡鬼。

也恰是因為如此，何四六在看到墓牆上禁婆的畫像以後，纔會感覺不寒而栗，倉猝催促何悔他們快點分開，在何四六看來，禁婆但是要比粽子可駭的多的，粽子固然可駭，可作為一個盜墓這麼多年的熟行來講，治它們的體例天然不會少，禁婆這東西聽起來就玄乎，再說了，“術業有專攻”，如果真在水內裡碰到個禁婆，何四六自問他是對於不了的，現在最好的體例就是要分開這裡，儘早下到地宮中，比擬起禁婆，地宮對何四六來講就顯得親熱的多了。

實在關於禁婆的傳說在海南一向都有傳播，從海南省樂東縣山榮、千家等村落得知，當發明"禁婆"（以為是一種害人、吃人的鬼）後，以為禁婆能吃人，必須請巫師捏一個泥人，有頭，*，鼓肚子，意味貪得無厭的禁婆，摹擬驅鬼狀，把泥人丟於村外，砍去四肢，讓鬼永久不得重生，從而村內才氣安寧。瓊中縣的黎族如果婦女臨產有病，或者碰到難產，也請巫師捏一個女性特性凸起的泥人，代表得病之人，給它穿上五綵衣裙，然後像送葬一樣，把它抬到田野埋葬，表示把病魂送走，有病者獲得病癒，能夠安產。近似於此類的傳說另有很多，歸正，關於禁婆的傳說一向都存在著。

幾人又朝前麵遊了幾米，前麵變得更加空曠起來，不過此時盜洞也到了絕頂，絕頂處是一個足有五米長寬的石壁，看上去特彆平整，就像是一塊整石似的，何悔他們看著這塊石壁，如果冇錯的話，這應當也是墓牆。

厥後何四六找了大師給看了下，成果大師說他是中邪了，細問之下大師就把泉源定在了那禁婆的身上，大師叮嚀何四六必須到海南尋到這禁婆骸骨的處所去做一場法事，不然的話這事另有的耗。

就在何悔籌辦看看前麵有甚麼壁畫的時候，何四六已經呈現在了他的身後，他的眼睛正一瞬不瞬的盯著牆上的石刻，半響他俄然拉了拉何悔，又拉了拉祖藍，用手指在牆上壁畫上比劃了兩個字：“快走”，二人固然不曉得何四六為甚麼這麼說，可他既然說了必定就是有他的事理，二人也冇做多想，就朝前遊去。