第66章 身世[第1頁/共3頁]

墓內的卸嶺群盜將按照當代卸嶺陣圖構成方陣舉起藤牌草盾作為防備構造。一旦發明盜賊後，就將其擯除到安然地帶。如果是大案，要及時派人把他們抓返來；如果小案，隻要不出亂子，普通不會被抓獲。摸金則由盜魁親信統領搬來財物，卸嶺上數萬十餘萬兄弟，明器拿得少者不敷分，顛末之地不留。

“得了吧！”我下來了，大哥哥，你吃飽喝足吧！”

茵茵熱氣升起來了，呼嚕麪條聲從久違了的古玩店裡傳來。

我支起手臂，看了看麵前阿誰支起飯碗、大口送麵的羽士，內心不免有些迷惑，這個和餓死鬼轉世一樣的人真是搬山一脈傳承人嗎？

卸嶺力士倒鬥首要依托外力，最多能夠聚眾數萬人，隻要能夠找獲得位置，不管多大塚都勇於發掘。盜墓賊的兵器普通就是東西，他們在發掘過程中會利用各種器具。東西種類繁多，但以鐵器為多。卸嶺群盜皆出身綠林中，具有很多技藝健旺、武功高強、東西最好的能人異士。

至今它還吃不飽飯，手裡拿著第五隻空碗眼巴巴地望著圍在圍裙裡方纔坐下來歇一歇的沈鳩。

“呼呼大睡～、呼呼大睡～…”。

無法之下沈鳩隻得搓動手持續下飯。

卸嶺地廣人稀，在綠林、倒鬥兩謀生的夾縫中，世代以首級為盜魁。卸嶺之盜魁具有生殺予奪之權，分贓聚義之事全賴盜魁。在耐久的社會實際中構成了奇特的文明風俗——“打家帶口”，也叫“打草鞋”.打草鞋是一種官方信奉。群盜事情日散居，有宅兆時就連合起來共同倒鬥，找不到宅兆時，群盜即綠林人物嘯聚山林擄掠財物。

剛上廚房沈鳩便歎道：“淦！這個麪粉咋不敷呢！”

“按您的話講，您本來是跟著您師父到深山裡去修行的。幾天前您師父接到不知是誰打來的電話就清算行裝分開？”

原跟從其師到河北邯鄲棲鳳山隱居於一破古道觀中修煉，山下三村曾供其道觀有吃有喝。

“走之前，跟你說要去山上好生修行，還留下個電話？”

阿誰羽士津津有味地吸溜麵，聽我這麼一說，趕緊點點頭，同時也從他帶的承擔裡拿出一隻舊版本翻蓋諾基亞擺在我麵前，本來是能夠砸爛核桃那種。

靈玉便焦急起來慌了手腳，帶了一個來自墓穴裡的青銅小鼎趕到白家，稱被家裡長輩叫了起來，到了家屬停止評價。

先人卸嶺力士嘯聚於山嶺、敬奉關帝、又尊奉西楚霸王，取義於項羽秦末義兵之“義”為聚義分贓之標記，霸王力拔山兮還用外力倒鬥卸嶺力士圖彩。